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目前学者们对民国前期体育的研究已取得些许成果，但也存在不足。他们对民国前期的社会体育研究主要集中在传统体育活动特别是武术上，那么田径、球类等西方近代体育项目如何在群众中开展?同时，几乎没有人从体育参与者的角度研究民国前期的社会体育，受新思潮影响程度的不同，不同群体和不同阶层的人的体育活动参与有何不同?另外，对民国前期国民的体育价值观念的研究还不够深入。如何弥补这些研究的不足?笔者认为，我们除了继续一般和传统的治史方法于此深入研究之外，同时还可以采用“以诗证史”的手段，把文学作品也作为史料来源之一，予以充分利用，以之作为已有研究结论的佐证，并弥补其不足。
“以诗证史”是现代史家颇为推崇的一种治史方法，这里的“以诗证史”是广义的“以诗证史”，它可泛指用文学作品作史料来研究历史，举凡诗词、文论、小说、散文、乃至政论文章都可包括在内。本文的文学作品是指经历过民国前期生活的作者创作的描述民国前期生活的文学作品。
笔者通过对文学作品的阅读、研究，弥补学者们关于民国前期体育研究的不足。本文从社会体育参与者的角度，把参与者分为四类人，进而对这四类人的体育活动进行研究。研究得知：丝毫不受新思潮影响的老式的中国人，他们的日常活动几乎是持续不变的，他们参与的体育活动几乎都是传统的体育项目；接受新思潮，勇敢进取的新青年们积极地接受、参与西方的体育运动，但是他们也并不排斥中国优秀的传统的体育活动；处于两者之间温和派主要继承了中国传统的体育项目，同时对于西方的体育项目的传入采取一种被动接受的态度，而不是积极主动的吸收、参与；这时的儿童游戏即继承了中国古代优秀的项目也有自己的时代特色。
通过透视文学中人们体育活动的参与情景，进一步认识民国前期国民的体育价值观念。笔者认为文学作品主要体现了当时国民的三种体育价值观念，一是体力为中心的强兵、强种、强国的体育价值观念；二是人文主义为中心的休闲健身娱乐的体育价值观念；三是体育的竞技价值观念。
另外，对学者们关于民国前期学校体育、社会体育和竞技体育的研究成果做了一定程度的佐证。