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清代功臣溘逝之后会得到朝廷的恩荣，除了可以进入京师官方功臣祠庙得以祭祀，亦可被准予于原籍及立功省份建立专祠以资纪念。南京清代专祠众多，如在咸丰、同治、光绪年间都有修建以祀功臣。但这些祠堂或因基址变动、或因城市改造、或因战乱，保护不当，于今已大部倾圯。今唯有曾国荃祠堂、李鸿章祠堂，及陶澍、林则徐祠堂尚存。 南京专祠作为国家祭祀的一部分，同时又处于地方城市，其性质具有一定的混杂性，如其营造实务中的地方因素、规制有无变通之处、与地方做法关系如何，而也具有一定的研究意义。本文试图从地方从营造实务、专祠规制和木作技术这三个角度入手，梳理地方专祠营建时可能遵循的程序及所受影响，整理专祠在清祭祀系统的地位及其规制情况，同时以对专祠建筑及相关民居进行调研，研究其木作技术与本地建筑的关系。 文章共分为绪论、正文、结语三大部分。第一部分绪论分别从研究缘起、相关背景、基础资料平台等方面出发，界定本文的研究内容和方法，并制定论文框架结构。第二部分正文共分三部四章，分别从地方营造实务、专祠规制、大木构架及尺度权衡四个方面对专祠予以论述。研究时注意将专祠放置在一个较为宽广的体系中，如规制部分是以功臣祠庙为铺垫，而大木技术部分亦是在本地建筑的调研基础上展开。第三部分是对前文述及内容的总结与归纳，并对本文不足予以整理。