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山西榆次车辋常家，是明清晋商一枝后起之秀。对榆次车辋常家的研究，一直以来都很受学界重视。对常家的道德教育进行辩证的、历史的分析。一方面，能够从常家长期的道德教育实践中汲取积极的养分，有助于在当代家庭道德教育中:发扬自强不息、不断进取的精神，促进家庭的和谐相处，提倡诚实守信的道德品质以及培养勤俭节约的习惯。另一方面，形成于传统文化之下的道德教育不可避免地带有一定的历史局限性，我们期望能够从中获得一些宝贵的启示，从而为当今家庭的道德建设提供有益的借鉴。 本文共分三部分，第一部分是常家道德教育的基础。明清时期的政治文化背景、稳定的商业环境和常家传统的家族教育，是常家道德教育形成的基础。山西榆次车辋常家在大力发展家族商业活动的同时不忘兴办教育。常家世代受传统文化的熏陶与影响，他们重视家族的伦理道德教育，既弘扬了中华传统文化的优良品质，又培养了后代的道德情操。把传统文化中优秀的道德信念，通过家庭道德教育的模式，融入到个人道德品质中去，从而产生了“儒商结合”的成果。 第二部分是常家道德教育的主要内容。常家以传统义利观、诚信观和仁爱观为道德教育的主要内容，并在商业活动中自觉地加以运用。这三个方面的道德教育成果，主要体现于常家人在商业活动中秉持利以义先、以义制利的道德标准，恪守笃实不欺、以德服人的诚信品质，以及处处发扬乐善好施、热心公益的道德情操。常家的家庭道德教育不仅在当时促进了常家商业的崛起、发展与兴盛，也为常家的其他社会活动提供了良好的思想指导作用。 第三部分是常家道德教育的反思。这一部分主要从常家道德教育的积极作用与历史局限性两个方面来论述。在当代社会重视道德教育的重要性，有助于发扬自强不息、不断进取的精神，有助于促进家庭的和谐相处，有助于提倡诚实守信的道德品质，以及有助于培养勤俭节约的习惯。然而“以本守末”的价值理念、“官本位”的人生取向和封建保守、缺乏创新也是常家道德教育历史局限性的突出特点。 本文以晋商常家的道德教育为切入点，从全新的视角充分展示了常家道德教育的积极作用。然而由于历史资料的有限，论文更多的是以常家在商业活动中的表现为例，而对于常家日常生活及其它社会生活的行为涉及不多，这是本文有待加强之处。