【摘 要】
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印度“绿色革命”是1965年在美国和世界银行的推动和支持下,印度开始引进新的农业技术,实施的新的农业规划。其内容是选择在印度自然、经济等条件具备的地区,推广优质高产的新型改良品种。 传统上的科技哲学对科学的思考基本上都是“理论优位”型的思考,科学实践哲学以实践为依据为科学技术哲学的开辟了另外一个角度,劳斯是其中一个典型的代表。 劳斯认为不存在具有普遍性的科学技术手段,只存在着地方性的知识,而普
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印度“绿色革命”是1965年在美国和世界银行的推动和支持下,印度开始引进新的农业技术,实施的新的农业规划。其内容是选择在印度自然、经济等条件具备的地区,推广优质高产的新型改良品种。
传统上的科技哲学对科学的思考基本上都是“理论优位”型的思考,科学实践哲学以实践为依据为科学技术哲学的开辟了另外一个角度,劳斯是其中一个典型的代表。
劳斯认为不存在具有普遍性的科学技术手段,只存在着地方性的知识,而普遍性的过程实际上是一个地方性知识在另外一个空间和时间地方化的过程。要实现这一过程必须通过观念上、技术上和制度上的“三重规训”才能达到这一目的。
本文采用科学实践哲学的角度,以劳斯“科学知识是地方性知识”观念以及技术“三重规训”的角度和环境伦理出发,系统剖析印度绿色革命,在这一变革过程中,我们能够很清晰地看到这一技术是如何地方化的:它不仅仅是一个技术上的变革,更是观念、自然环境和制度上的变革。在这一变革中,由此它也带来了一系列的环境和社会问题,究其原因,机械自然观是这一技术的基础,而资本增值的需求则更是充当了推动实施和传播这一技术的动力。
在新世纪农业发展道路上,本文提出不能继续走“第二次绿色革命之路”,要摒弃依然建立在机械自然观和资本推动上的“第二次绿色革命”,提出生态农业和有机农业是未来的发展之路。
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