社会科学圣经批评理论及实践研究

• 作 者: 杨媛
• 出 处: 浙江大学
• 发表日期: 2020年01期

作为一种新起的圣经诠释理论,社会科学批评通过运用社会科学的视角和理论来分析文本的社会文化维度和语境,并将《圣经》文本视为作者与读者之间进行语言交流的重要媒介。社会科学圣经批评的学科发展经历了两次高潮——时间分别在19世纪末至20世纪初以及20世纪70年代。18世纪中后期,在《圣经》的历史批评中开始出现对《圣经》时代以色列社会性质和特征的揭示;到19世纪末,社会科学方法正式应用于希伯来圣经研究;进入20世纪,社会科学批评在诠释《圣经》文本时,主张秉持对作者意图和文本之文化处境的人文关怀。在这样一个复杂而多变的发展历程中,社会科学圣经批评的理论特质开始被更多的学者所发现和关注,也正是在这个过程中,社会科学者让我们看到了丰富的研究成果和不断引申出来的新思考和新动向。基于社会学科的理论特色,社会科学批评在进入《圣经》文本诠释时就已然保有一种与社会学、文化人类学、心理学、考古学等学科积极有益的互动。特别是在第二次发展高潮尚未完全消退的今天,社会科学者更是以各种有实际操作可能并兼具研究针对性的解释框架来进行《圣经》文本的解读。这便引出了我们所要讨论的问题,即社会科学圣经批评通过建立范式（从某些具体的解释框架逐渐演变为一个范式体系）来呈现话题并解读《圣经》。这种做法一方面可以避免空洞、孤立地呈现研究问题;同时另一方面也便于形成与社会学、文化人类学等学科的空间对话。当社会学科的理论开始介入圣经研究时社会学者就直接借用其理论逻辑,如我们在“反抗模式”（the revolt model）中解读出了以色列人进入迦南地时的多重可能性;在“荣辱范式”（honor and shame paradigm）中洞见了泛地中海区域的价值观形成;从“血族关系”（kinship）中考察了《新约》文明中人与社会、个体与群体、个体与家庭等的关系网络。这些解释框架让我们站在社会文化的角度切入《圣经》文本成为可能,当然,这种理论线索也是在社会科学圣经批评的发展演变中逐渐明晰和联动起来的。在诺曼·歌德瓦（Norman K.Gottwald）和布鲁斯·马利纳（Bruce J.Malina）两位当代圣经学者的社会科学研究实践中,我们亦能感受到这种逐渐变化和不断深入。本文正是在这样的背景和基础上,试图展开以下的工作:首先,深入分析社会科学圣经批评理论产生的背景、理论视角、与方法论模式,重点揭示出其所运用的主要研究范式;其次,结合具体的文本批评实践,选取歌德瓦和马利纳对《旧约》和《新约》的社会科学解读为落脚点,勾勒出社会科学圣经批评理论在具体实操中的表现和线索;最后,我们也尝试做出一些展望,希望为社会科学圣经批评在今后的发展中注入一些新的思考。