论文部分内容阅读
本文通过保安族、东乡族、裕固族、撒拉族以及土族这五个甘肃和青海地区特有的少数民族的自然地理状况、人口规模与体质生物学特征及民族历史文化等族体形态特征的分析，讨论(了)保安等五个次生民族民族过程的特点，并对次生民族形成过程中的一些规律进行了尝试性总结。 形成时间与所处的自然与社会环境基本相同的保安等五个民族，在形成过程中由于其族源人口、历史境遇特别是文化选择的不同，分别经历了不同的民族过程: 保安族在形成过程中经历了举族迁徙的独特历史过程，在这个过程中保安人经历了潜民族、自在的民族及自觉的民族等三个发展阶段，这个民族的成员在这些过程中逐步形成了明确的自我认同，民族意识逐渐明晰，并最终形成了一个独特的民族群体; 东乡族的形成过程与保安族的形成过程相辅而成，在保安族举族迁至东乡地方并与东乡人的交际与交往不断深入的过程中，东乡人的民族意识得到加强和明确，较为完整的宗族系统是这个民族形成过程中不可忽视的维系力量; 裕固族的形成“得益”于该民族成员所经历的近百年的颠沛流离，也得益于这个民族的坚忍不拔的民族气质和他们明智的文化选择; 在撒拉族的形成过程中，那170户撒鲁尔人的迁徙以及那个关于其族源的美丽传说结成了这个民族最初的凝聚核心，伊斯兰教信仰与宗族管理方式构成了这个民族强大的维系力量; 土族的民族过程表现出了多源头文化的相互吸收、相互包容的显著特点，这正是土族文化的独特性，也是土族的独特性。 我们发现次生民族的形成过程一般都表现为多来源民族人口的聚合过程(:)而这个聚合过程的凝聚力则因了各民族的历史过程的独特性而各有不同:自然与社会环境的选择作用与各人们群体主动响应的适应策略使得每个次生民族的民族过程各不相同，各民族文化形貌上所呈现出的多元杂揉的特点是这种不同的最显著表现(:)伊斯兰教信仰在次生民族的形成过程中具有更强的凝聚作用，其特点则是在新民族的文化内容上呈现出了较多的一致性。