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相信“业力轮回”是藏族文化的一大特点,也是藏族人的美德依据。藏族人们相信“善有善报,恶有恶报”的因果存在,并认为今世造的“业”会影响到将来绵绵不断的来世。这种轮回观劝人多做善事不要做坏事,否则下辈子可能会投生在地狱受苦。走进藏区我们能看见、听见、并感觉到藏族人们对轮回信仰的虔诚,这让笔者产生了浓厚的兴趣并由此研究这种文化现象。本论文的创新之处就在于一贯性,前人的研究已获得个别方面的有关成果,但却没有贯彻藏族轮回思想的研究。本论文的重点是论述藏族轮回思想的发展变迁及其形成的民俗文化,最后试图阐明藏族人的社会价值观。论文共由三个章节构成：第一章是《藏族轮回思想的由来与特点》；第二章是《藏族民俗文化中的轮回思想》；第三章是《轮回思想对藏族价值观及其社会的影响》。第一章论述了佛教与轮回思想的历史变迁以及形成藏族轮回思想的社会背景与特点。轮回思想原是印度的本土思想,因此第一节以印度佛教中的轮回思想为起点,其次按照佛教传播时期的早晚,先考察汉传佛教如何看待轮回思想,再深入探讨藏传佛教中的轮回思想发展变迁。由于藏传佛教和汉传佛教对轮回的态度有着很大的差别,因而通过对两地佛教进行比较就可以显出藏传佛教的特别之处。第二节以具有代表性的藏传佛教经典为研究对象,考察轮回理论在藏传佛教教义中具体如何被解释并采用为修持方式。第三节总结了藏族轮回思想的特色。第二章研究了由藏族轮回思想形成的丰富的民俗文化。第一节是丧葬习俗中的轮回思想。这方面以天葬习俗为主已有很多前人的研究,可是藏区幅员广大,葬俗多样,不能以拉萨一带的习俗来概括所有藏区。本文根据调研成果,以云南省德钦县羊拉乡尼米村的火葬习俗为例,探索其中的轮回思想。第二节是生育习俗中的轮回思想。内容包括妇女怀胎时期的有关说法、藏族人喜欢猜测小孩前世的社会现象、及对孩子的善恶教育方式。由于这方面的书面资料缺少,本文引用了笔者亲自所听的有关藏族轮回观的小故事和藏族作家回顾自己童年的一文。第三节是轮回思想在文艺作品中的表现。藏族的很多文艺作品具有浓厚的佛教轮回思想。本文介绍了以下几部作品：格言诗《萨迦格言》；民间史诗《格萨尔王传》；藏戏《赤美滚登》；民间故事《茶和盐的故事》。藏族人们或多或少会接触这些作品,并吸收其中的轮回思想。第三章为通过文献资料考察藏族人的人生价值取向,探讨这些价值观对其社会与实际生活产生的影响。本章内容分为四个节：第一节为生死观；第二节为人生价值观；第三节为众生生命观；第四节为职业观。可以说,藏族人的价值观都无不受到轮回思想的影响。总之,业力轮回作为藏传佛教的基本教义,对广大藏民信徒各方面的生活产生了深刻的影响。目前轮回思想作为藏族社会的指导思想发挥着实际的作用。