论文部分内容阅读
也许,无论怎样的时代,艺术与社会之间总是缠绕着一条或可致命的黄金脐带。这个关系在从前的艺术历史中是匿名存在的。当西方社会的发展率先进入以大规模的消费为特征的后现代消费社会,艺术与商业的互动不仅成为彰显的事实,也开启了理解艺术的一个视域。西方社会的消费文化具有强大的同质化的力量,它消灭所有地方性的差异,使得世界成为一个巨大而单一的地方。随着中国经济的迅速增长,在商业化,文化全球化的背景下,国际、国内艺术商业体系开始通过各种途径介入到中国的当代艺术系统的各个环节。中国当代艺术成为处于消费社会现实中的正在展开的文本。 流动、扩张、对物的占有与消费的欲望仿佛是人类社会发展永不疲倦的动力。我们几乎可以断言,现代这个全球性的世界版图以及文化视野是以资本主义掠夺性的商业贸易与消费为开端的。商贸活动带来的利润刺激了资本主义生产和贸易规模的扩大,从而促成了物的消费,生产与消费的连接对于资本主义再生产来说是至关重要的。大规模的商品在经济世界与生活世界的流通与消费连接、支撑着以工业化、科学与技术、现代民族——国家、资本主义、世界市场、城市化和其他基本结构要素的增长为基础的庞大的现代社会发展阶段,展现出的是复杂、变化的消费图景,它不能轻易的以“财富、繁荣、进步”这些空泛的描述一言以蔽之,也不能以一种简单的价值判断对其加以褒贬。我们可以从现代社会生活、社会心理的改变中,尤其是作为社会敏锐触角的文化艺术的流转变迁中捕捉到它的踪迹,也可以从20世纪西方著名文艺理论家、批评家、美学家诸如阿多诺、霍克海默、本雅明、哈贝马斯以及詹姆逊等的言论中体会到人们对它的复杂的态度。 消费是日常普及的社会行为,但是,“消费”并不是一直作为一个道德中立的词语而存在。正如雷蒙·威廉斯所说,“消费”一词最早的用法是“摧毀、用光、浪费、耗尽”’。到了18世纪后期开始,“消费”开始作为一个技术性的、中性的术语被人们使用。例如亚当·斯密说“消费是所有生产的唯一归宿和目的”。而鲍德里亚在研究中发现:在现代消费社会,消费并不是单纯的对物的购买、占有、使用,也不是用于衡量富裕程度的指标,“有意义的消费是一种控制掌握符号的系统行为。”因此,正如消费的词义变迁所显现的,现实当中的消费并不是一个全然被动的过程,大规模的消费无声的改变着这个世界。商品消费不仅轻易的显示了突破壁垒森严的等级规训和破除社会障碍的能力,例如奢侈消费的普及,以及现代