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纵观学界对云南楚雄彝族的研究，主要集中于楚雄、大姚、南华、永仁彝族，对牟定俚颇彝族关注甚少。单就从楚雄彝族丧葬仪式的研究状况来看，在特定区域范围内，以丧葬仪式中的某一仪式为个案研究对象，并运用人类学的相关学科理论对该仪式进行整体性把握与分析，以此形成与国内人类学、民族学界关于俚颇彝族丧葬仪式研究的成果几乎没有。同时，以俚颇彝族丧葬仪式研究的专题型专著文本个案的民族志并不多见，尚未有人对某一彝族支系的丧葬仪式以民族志方式完整的记录整个仪式过程，造成对彝族支系间的丧葬仪式的理解与认知相对零散，因而加强区域地域彝族支系间的丧葬民族志的书写与记录研究是当前的首要任务之一。基于以上几方面，本文选取牟定彝族三大支系中的腊湾俚颇彝族作为田野调查对象，并以丧葬仪式中葬礼后的“哪地”仪式作为个案研究，分别使用文献法和田野调查法，以实图与平面图结合等方式，直观的将其“哪地”仪式的过程全景展现于读者面前。通过对仪式环节的深入细致描述与分析解读，探讨特定地域典型彝族村落的“重葬轻丧”的传统文化观念以及仪式背后所蕴藏的多重关系。以期为楚雄彝族丧葬仪式的民族志文本研究提供典型案例。 具体而言，本文包括以下几个方面：第一章绪论，对选题缘起，研究综述及视角与方法，概念界定与田野生活进行介绍。第二章介对田野点的村情实况、自然地理、历史沿革、当地的民间信仰以及腊湾俚颇彝族丧葬仪式进行介绍，分别从腊湾俚颇彝族丧葬的整个过程、由灵魂观念引发的丧葬和仪式中的执祭者（毕摩）进行梳理。第三章是对腊湾俚颇彝族葬礼后的“哪地”仪式的整体描述，主要分为仪式前的准备工作和仪式过程，其中仪式前的准备工作是“哪地”仪式必不可少的重要环节，其次，分别对仪式的过程进行详细描述。第四章从微观的角度分别对腊湾俚颇彝族葬礼后的“哪地”仪式进行分析与解读，进一步呈现腊湾俚颇彝族“哪地”仪式的个案特点。第五章从静态的视角阐述“哪地”仪式在社会生活中的作用和功效。最后分别从“哪地”仪式存在的根源和人情互助进行微观探讨，以及有仪式引发的思考的讨论。