【摘 要】
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安乐死的科技伦理价值实质上是科技理性与价值理性的价值体现。社会经济的迅速发展极大地推动了高新科技的产生与进步,高新科技已经成为人们社会生活中不可缺少的一部分。科学技术的发展在改变人类的生活方式以及生活层面的同时,也改变着人们的思想,科学技术正在以强大的力量渗透进人类日常生活的方方面面。安乐死作为医学科技的代表之作,为人类的死亡方式提供了新的可能性,也使人类开始重新审视生与死。人类有关生死观念的转变
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安乐死的科技伦理价值实质上是科技理性与价值理性的价值体现。社会经济的迅速发展极大地推动了高新科技的产生与进步，高新科技已经成为人们社会生活中不可缺少的一部分。科学技术的发展在改变人类的生活方式以及生活层面的同时，也改变着人们的思想，科学技术正在以强大的力量渗透进人类日常生活的方方面面。安乐死作为医学科技的代表之作，为人类的死亡方式提供了新的可能性，也使人类开始重新审视生与死。人类有关生死观念的转变源自于生活质量的提高，归根结底就是科学技术的发展使人们由追求生命的长度改为追求生命的质量，但在这个过程中，安乐死又在人类的各个领域备受争议。
安乐死具有科技理性价值，医生在对患者进行医学诊断时，依靠的是医疗科技的数据，医生受制于医疗机器;当政府对申请安乐死的病人进行审核时，考量患者的经济价值，此时的人是一个可以被量化的概念;人们觉得安乐死合理的理由之一是节约社会资源，有利于社会医疗资源合理分配，这时人又变成了一个可以被分解的经济资源。以上种种方面的考量，都体现了安乐死中蕴含的科技理性，即在衡量一个人是否可以安乐死时，将其化作毫无情感的符号或者数据，仅考虑患者能够带来的或者节省的经济利益，唯独不是将其看作具有情感的不可被估价的人类。安乐死本身又具有价值理性，这种价值理性是社会各界对实施安乐死的相关主体进行的伦理道德监督，整个过程都要求体现“以人为本”的价值理性，如实施安乐死是否与医生的职业道德相悖;患者是否拥有决定生死的自主权利;政府作为安乐死的引导者和监督者是否应当把患者的意愿放在首位，等等。
由此可见，安乐死是将科学技术中的科技理性与价值理性完美融合在一起的科技范例，但也存在博弈和冲突，需要进一步构建相关制度，提高参与主体素养，营造相关的社会氛围，以调和安乐死面临的科技伦理问题。
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