【摘 要】
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基列耶夫斯基是生活于19世纪上半叶的俄罗斯哲学家和思想家，他与霍米亚科夫一道被看作是俄罗斯斯拉夫派的理论奠基人。通过对西方哲学发展的几个主要阶段的反思，基列耶夫斯基指出，西方哲学的主要弊病在于片面发展了抽象理性，把抽象理性的符合逻辑的思维方式看做是认识和把握真理的唯一方法，抽象理性的片面发展致使哲学在黑格尔之后停止了其继续前进的步伐，西方哲学陷入了困境。正是基于对西方片面理性主义的批判，基列耶夫斯
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基列耶夫斯基是生活于19世纪上半叶的俄罗斯哲学家和思想家，他与霍米亚科夫一道被看作是俄罗斯斯拉夫派的理论奠基人。通过对西方哲学发展的几个主要阶段的反思，基列耶夫斯基指出，西方哲学的主要弊病在于片面发展了抽象理性，把抽象理性的符合逻辑的思维方式看做是认识和把握真理的唯一方法，抽象理性的片面发展致使哲学在黑格尔之后停止了其继续前进的步伐，西方哲学陷入了困境。正是基于对西方片面理性主义的批判，基列耶夫斯基建立了自己的完整性哲学思想。在基列耶夫斯基看来理性的片面发展其根源在于宗教，因为信仰的特点会向有信仰之人的理智传达一种独特的倾向，在天主教和新教中理性试图摆脱信仰的统摄，试图用自身有限的理解来代替神的启示，理性脱离了信仰，因而获得了片面的发展。由此，克服抽象理性的片面发展，恢复精神的完整性，就需要使理性回归信仰，用信仰来整合理性，使抽象理性在与其他精神力量的完整统一中获得对真理的观照。基列耶夫斯基认为东方基督教传统正是这种完整性哲学的发源地，在东正教中神的启示和人理性的界限没有被破坏，东正教徒借助其纯洁的信仰，在内心深处保留着关于完整性的记忆，保持着一种“内心生活的平衡”，这使得东正教信徒固有一种有信仰的思维方式，它提升理性，使理性在上升的道路上认识到自己发展的片面性，不是对理性的否定，而是对理性的一种积极扬弃，因此，在信仰之光中被提升的理性永远走在通向真理的道路上。
基列耶夫斯基认为哲学不是基本的信念，而是信念与现代文明之间关系的内在发展，因此，他并没有在完整性思维方式的基础上建立起独立的哲学体系，而是把独特的完整性视角转向了对文明的考察，完整性思想在文明中的应用成为其重要的理论内容。基列耶夫斯基的哲学思想虽然具有未完成性，但其发展基督教世界观、克服抽象理性的片面性思想几乎成为后世所有俄罗斯宗教哲学家思想发展的主要任务，第一个对其完整性哲学思想进行系统发展的就是索洛维约夫。
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