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《女诫扇绮谭》是大正文坛艺术至上主义的代表人物佐藤春夫以其1920年的台湾之行为题材而创作的一部中篇小说。
佐藤本人对《女诫扇绮谭》非常喜爱和看重,曾在单行本后记中称其为自己“浪漫主义的收笔之作”。浅见渊将《女诫扇绮谭》看成佐藤春夫“近代忧郁文学”系列的最后一部作品。姚巧梅认为佐藤由《女》。开始摆脱内面化倾向,而具有了社会性眼光”。可见《女诫扇绮谭》对于佐藤春夫来说,其意义不可小视。
至今,日语语境中有关《女诫扇绮谭》的先行研究大体上可以分为两大谱系,第一种是“异国情调”说,第二种是“殖民地民族主义”说。关于国内对《女诫扇绮谭》的研究,就笔者阅读的范围,总体而言,目前尚未见到有关《女诫扇绮谭》的专门评论。
本论文拟在前人研究的基础上,对文本作进一步的专门阐释。除引言和结语外,论文共分五章。其中第一、二章为第一单元,着重介绍《女诫扇绮谭》的创作背景和文本世界。第三、四、五章为第二单元,也是论文的主体,采用文本分析与作家的自我意识、文学观和美学观相结合的方法对《女诫扇绮谭》进行解读和阐释,其中第三章分析日本人记者“我”和当地上层知识分子“世外民”在探明真相的过程中对风物人情、事件的不同感受、判断,揭示佐藤在殖民地获得的“近代性’的体悟与失落”的知性体验和挫折。第四章分析“我“幻想中的废港贫民女子形象,指出其中寄寓着作者本人对“爱情和生命力的渴望与追求”。第五章分析《女诫扇绮谭》中对热带南国殖民地安平荒废之美的渲染,来自于佐藤春夫在台湾所获得的“审美感受与精神疗治”。
《女诫扇绮谭》中不缺少空想、幻想的浪漫主义和艺术至上色彩,也仍有世纪末文学的观念和将观念对象化的表现策略,但《女诫扇绮谭》中表现出来的对殖民地现实的强烈关注,和文明批评式的思考,又使其在某种程度上已经区别于佐藤春夫此前的作品。大概这就是佐藤春夫在大正末年宣称《女诫扇绮谭》为自己“浪漫主义的收笔之作”和屈指可数的满意之作的原因。