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阿奎那作为中世纪经院哲学的集大成者，他的神哲学思想不仅融合了来自希腊哲学方面、阿拉伯哲学方面和犹太哲学方面的成果，而且用亚里士多德的哲学思想对基督教神学问题进行新的诠释，由此创造了当时最宏大的经院哲学和神学体系。而在阿奎那的意志学说中，同样也存在这种融合，并呈现出温和的理智主义倾向。本文试图通过对阿奎那《神学大全》第一集的相关内容进行分析，来探究这种理智主义倾向，并评价他的意志学说及其呈现出的这种倾向。
具体而言，本文从五个方面对阿奎那意志学说的理智主义倾向进行研究。第一部分，主要阐述了国内外学术界对阿奎那意志学说的研究成果及其特点，并由此确立本文的研究起点。第二部分，主要论述了《圣经》传统、奥古斯丁神哲学、“分有”学说以及亚里士多德哲学对阿奎那的影响，分析阿奎那意志学说的理论支点。第三部分，探究了阿奎那意志学说的主要内容。在这个部分，主要探究了以下内容:意志作为理性意欲，它与理智的关系是一种既相互作用，相互包含的关系，但是又存在理智会绝对地高于意志，而意志也会相对地高于理智;阿奎那的意志包括上帝的意志、天使的意志和人的意志，上帝的意志与上帝的理智是同一的，而作为理智受造物的天使和人的意志并不和其理智相同;意志的对象是可值得意欲的善，是普遍意义上的善，可包括存在、真、知识、生命等;绝对上理智是先于意志的，相对上有时理智能够理解意志所意欲的东西，而意志也能够意欲理智所理解的东西。第四部分，主要分析了阿奎那意志学说的思想特征及其呈现的理智主义倾向。意志须先有理智认识才得以进行，即意志是以认识为基础的;阿奎那意志学说不仅对经院哲学中的意志主义和理智主义倾向进行调和，而且还整合了信仰与理性的关系;尽管有这种整合与调和，但是在意志学说中还是呈现出理智主义倾向。第五部分，主要阐述了阿奎那意志学说的意义及其理智主义倾向的影响。
具体而言，本文从五个方面对阿奎那意志学说的理智主义倾向进行研究。第一部分，主要阐述了国内外学术界对阿奎那意志学说的研究成果及其特点，并由此确立本文的研究起点。第二部分，主要论述了《圣经》传统、奥古斯丁神哲学、“分有”学说以及亚里士多德哲学对阿奎那的影响，分析阿奎那意志学说的理论支点。第三部分，探究了阿奎那意志学说的主要内容。在这个部分，主要探究了以下内容:意志作为理性意欲，它与理智的关系是一种既相互作用，相互包含的关系，但是又存在理智会绝对地高于意志，而意志也会相对地高于理智;阿奎那的意志包括上帝的意志、天使的意志和人的意志，上帝的意志与上帝的理智是同一的，而作为理智受造物的天使和人的意志并不和其理智相同;意志的对象是可值得意欲的善，是普遍意义上的善，可包括存在、真、知识、生命等;绝对上理智是先于意志的，相对上有时理智能够理解意志所意欲的东西，而意志也能够意欲理智所理解的东西。第四部分，主要分析了阿奎那意志学说的思想特征及其呈现的理智主义倾向。意志须先有理智认识才得以进行，即意志是以认识为基础的;阿奎那意志学说不仅对经院哲学中的意志主义和理智主义倾向进行调和，而且还整合了信仰与理性的关系;尽管有这种整合与调和，但是在意志学说中还是呈现出理智主义倾向。第五部分，主要阐述了阿奎那意志学说的意义及其理智主义倾向的影响。