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所谓“御选”乃是帝王下令或亲自参与编纂的选本。自汉代开始，御选就出现于历史的舞台，逐渐成为帝王实现思想统一的重要表达方式;降至清代，御选大量涌现，且种类繁多。在众多的御选文献中，《御选宋金元明四朝诗》和《御选唐宋诗醇》是唯一两部包含了宋诗的总集，也是本文的研究对象。由于诗歌自身发展规律和帝王诗歌情结的双重作用，再加上受到当时特殊的社会思潮——程朱理学复兴的影响，御选宋诗也就应时而生了。 《御选宋金元明四朝诗》与《御选唐宋诗醇》最大的特色在于它们浓厚的政治性，这主要体现在选目的确定与录入诗作的内容中。其中前者编自康熙朝，诗集中对于宋诗进行了全面的观照，所选诗人诗作众多，但内容局限于体现盛世的温厚之作;而后者出于乾隆朝，在宋代诗人中选取苏轼与陆游，诗作的取舍完全依照“孔门删定之旨”，符合温柔敦厚的诗教观。两个选本均包含有帝王的诗学观念，康熙在序中对于宋诗的流变以及各代诗歌兴衰的原因进行了探讨，乾隆则通过序言与评点表达了自己依唐宗宋、崇苏甚于喜陆的宋诗观。 对于清代的诗学发展而言，两个选本中所包含的宋诗观在一定程度上促使了唐宋之争转变为唐宋兼采，推动了清代宋诗派的发展;选本中所提倡的“温柔敦厚”诗教观在清代也有了新的发展，具有明显的时代特征。诗集中对于诗人的品藻成为清代学者品评宋代诗人的范例，后世评论中有继承对于苏轼、陆游的尊崇，也有反对黄庭坚在御选中的劣势地位，也可以说清代宋诗观的构建是在两部御选宋诗总集的指导下完成的。