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明清是我国封建时代后期都城功能逐渐充实和强化的时期。目前对北京城市历史地理的研究基本解决了城市空间结构及其变迁、政治活动、商业活动、宗教活动场所分布特征及其变迁、宣南士人文化区等问题，而对明清北京城市居民，包括皇室贵族、士大夫、平民百姓的休闲地理问题尚未开始研究。
本研究重点探讨了明清北京的皇家狩猎地、行宫与皇家园林，风景游赏地、游览型寺庙、庙会、私家园林、休闲型市场、会馆、剧场、茶馆、酒楼等类型休闲地在明清两代今北京市域的空间分布特征及明清之际的变迁原因。
本研究得出了以下结论：(1)城市空间结构的变化对明清北京休闲地的发展影响很大。从休闲地分布数量来看，终明一代，西郊和内城西区成为最重要的休闲区域。风景游览地集中于西郊，游览型寺庙集中于内城和西区西郊，园林集中于内城东区、西区，庙会集中于西郊，休闲型市场集中于内城西区，会馆集中于内城东区和外城东区。而明中后期外城的兴建促进了外城休闲地的发展。
(2)清初的满汉分城而治的政策直接刺激了外城西区休闲地位的上升。外城西区超过西郊成为最重要的休闲区域并成为全北京城的休闲娱乐中心。清代的风景游赏地集中于西郊和北郊，游览型寺庙集中于西郊和外城西区，园林集中于西郊、外城西区、内城西区、内城东区，庙会集中于西郊、内城西区、外城东区、外城西区，休闲型市场集中于外城西区，会馆集中于外城西区，戏园集中于外城西区，茶馆集中于外城西区，酒楼集中于外城西区。
(3)明清北京休闲区经历了形成和演变的过程。明代和清代各形成了13处和17处休闲区，其中积水潭—什刹海—鼓楼大街风景、园林游览与市场休闲区、棋盘街及朝前市市场休闲区、阜成门外、广安门外寺庙、园林与风景游览区、潭柘山—马鞍山风景与寺庙游览区、上方山—石经山风景与寺庙游览区、草桥—丰台花卉、园林与寺庙游览区、朝阳门—通惠河寺庙、园林与水上游览区均在两朝保持了兴盛的态势，而明代泡子河园林与风景游览区、金鱼池园林游览区、西直门外高梁河游览区在清代衰落。明代的瓮山—玉泉山—香山—翠微山—卢师山—石景山风景地与寺庙游览区在清代由于皇家三山五园的兴建而使翠微山—卢师山—石景山分离并形成新的休闲区。二闸泛舟段到清代取代了高梁河成为北京城近郊最重要的河上游览区。清代新出现了西四市场与口袋底妓院休闲娱乐区、西单—宣武门外大街—菜市口市场、会馆、园林、茶馆与酒楼休闲区、前门外市场区(包括八大胡同在内的妓院区)、海淀园林游览区、天桥民俗文化平民休闲区。
(4)休闲地空间格局的形成和变迁常常是自然地理环境(休闲资源)、区位(交通、市场、住宅区)、都城性质和功能(消费性城市、人口构成、区域历史人群、城市空间结构、开放性和融合性)、民俗文化(休闲民俗、消费观念)、政治(政策、礼制、皇家政务区和休闲区的迁移)等因素综合作用下的结果。
(5)明清北京庙会承担了不同尺度区域的信仰中心地(宗教)、休闲的中心地(休闲)、贸易的中心地(经济)、社交的中心地(社会)四大中心地功能。
(6)明清北京休闲活动场所和游览路线所经地域集中于城区和近郊，符合行为地理学中的距离衰减理论。
本研究还借鉴了文化地理学理论以艺术文化为例证明了明清北京休闲文化经历了文化分异、文化整合与文化扩散的发展过程。本研究充分证明了明清都城休闲功能的强化和休闲活动的繁荣，对保护与合理利用北京有形和无形的休闲文化遗产将起到积极作用。