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“屈平辞赋悬日月”，作为我国文学史上第一位伟大诗人的屈原，其思想、其艺术、其人格魅力，对后世都有着无与伦比的影响。后世对屈原的研究与阐释，乃是从汉代开始的。《楚辞》的结集，也是成于汉代。汉人对屈原的评价与解释，对楚辞的研究和认识，不仅是开创性的，同时也深深地影响了后代的读者。因而，研究汉代屈学，对于屈原及楚辞体的研究是极有意义的。汉人在评价与阐释屈原时，又时时将自己的思想和生活体验融入其中，使汉代的屈学不仅是历史的客观的屈学，也是汉代阐释者的主观心态的折射。这无疑增加了汉代楚辞学的复杂性。对这一错综复杂的现象进行探讨和厘清，有助于人们认识通过屈原折射出来的汉人的意识形态，也有助于人们认识在屈原和楚辞问题上体现出来的艺术精神意识发展的历程。 第一章，绪论。略述楚辞在汉代流传的原因，简述楚辞学在汉代产生的时代背景和发展的脉络。 第二章，西汉对屈原及屈赋的评价。论述西汉前期学者对屈原及楚辞评价的开创性。这一阶段以贾谊、刘安和司马迁为代表。主要成就表现在出现了第一篇屈原传记，为后世研究屈原和楚辞提供了宝贵的第一手资料。整体上西汉前期学者对屈原的评价是以《诗经》的标准去推许及解释《楚辞》，却又以道家思想去舒解其对屈原自沉的悲痛。这个儒道互补的思维形态代表着西汉前期一般学者的思想体系。 第三章，西汉后期至东汉末关于屈原和屈赋的争论。论述西汉后期至东汉末人们在屈原和屈赋上的争论。其中最有影响的人物是扬雄，班固和王逸。他们对屈原及屈赋的评价不同，但其所持标淮却是一样的，即都是在儒家思想及尊经的原则下评论屈原。因此，他们的争论属于儒家思想内部的斗争:是代表儒家思想保守一面的班固与代表开明一面的王逸的争论。同时，王逸对班固的批判，也昭示出汉末儒学走向式微的趋向，标志着人们对屈原及其作品认识的深入。 第四章，综论。分别论述两汉屈学“以经解骚”的特征;两汉屈学之艺术理论贡献;以及两汉评屈从“肯定”到“否定”再到“否定之否定”的嬗变过程。 第五章，结语。总结全文。指出汉代楚辞学的本质是汉代知识分子生命的再体认，它对具有历史认识意义和自我认识意义。