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尤尔根·哈贝马斯是当代西方马克思主义的主要代表人物，理论社会学家，哲学家，在德国、欧洲、北美哲学社会学界有着广泛的影响，是已经载入各国哲学教科书和社会学理论教科书的重要思想家。 西方理性主义文化曾给人类带来科学和财富，但是也导致人类的异化和价值的失落。哈贝马斯的哲学正是在人类陷入困境时，对理性在人类生存中作用的反思。与伽达默尔师承的德国浪漫主义传统不同，哈贝马斯是在康德、黑格尔和马克思等人的理性批判的传统薰陶下成长的，哈贝马斯是面向未来去反思传统。他认为对未来的理性筹划是意识形态批判的规范性前提，理性高于传统并且是对传统反思的基础。哈贝马斯强调理解和反思的不同作用，强调理性对传统的超越性，强调人的自觉意识的作用，维护了理性的权威，有积极的意义。哈贝马斯因此被人称作“最后一位伟大的理性主义者”。同时，哈贝马斯的理论有助于我们对西方文化中自由主义和保守主义的分裂和冲突有更深的了解。 尤尔根·哈贝马斯的诠释学被称作“批判诠释学”，很重要的一点，就在于批判精神贯穿于其中。他的批判诠释学尽管重视了方法论的思考，但关注的焦点仍然是理解的本体论问题。不过，在具体的理论展开中，哈贝马斯表现出很鲜明的批判精神。哈贝马斯对伽达默尔作了一些补充，即意识形态批判、系统理论以及历史哲学，这三点相互融合成为一个整体，共同构成了哈贝马斯社会批判理论的三个基本点，在此基础上，哈贝马斯分别展开了对精神分析、系统理论以及历史唯物主义的论述。 哈贝马斯对精神分析的学说情有独钟，并试图以精神分析的理论来服务于其所建构的核心学说——话语交往理论。哈贝马斯比较看重弗洛伊德著作的方法论意义。哈贝马斯有关精神分析的论述既是其试图综合弗洛伊德精神分析学说与当代诠释学的理论努力，也是其走向“深层诠释学”的前奏;而其最终目的则是通过对精神病人的解析，来深刻剖析资本主义社会个人人性压抑的社会现实。我们既要肯定哈贝马斯的这一理论尝试，又要看到其中的不足和缺陷。 哈贝马斯的诠释学方法对传统研究的意义在于说明，在使用语言解释传统中，不应仅仅研究传统本身的语言结构，而要更进一步探讨这种语言形式后所连接的社会实践，这样，才能使传统避免化为一种纯粹的语言问题，而与实践联系起来，充分显示它的现实性。哈贝马斯本人对待“社会”和“他者”一贯所持的批判立场提醒我们，不妨对他也来个批判性的考察。所谓批判性的考察，用眼下炙手可热的多元文化论的术语来说，就是找出其认同和差异，并在此基础上确定我们对他究竟应该认同些什么，又在哪些方面必须和他保持差异。