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道德伪善由于其现实存在的普遍性和形成机制的复杂性引起了研究者们广泛的关注。作为与社会倡导的“真善”相违背的不道德行为之一，道德伪善成为道德心理学研究的重要领域。为了探究青少年道德伪善的影响因素，寻求降低伪善的途径，本研究选取了初、高中生被试为研究对象(研究一、研究二和研究三中分别包含初、高中被试130人、278人和182人)，采用实验和测量相结合的方式进行实验设计，并以三项研究，六个实验的方式逐步展开。研究一采用注意控制法产生自我损耗，研究自我损耗对道德伪善的影响；研究二采用习惯更改法诱导出自我损耗，研究道德认同启动与否对不同损耗状态下道德伪善的影响；研究三则从另一种角度入手，通过测量被试的道德认同水平，研究道德认同的高低对不同损耗状态下道德伪善的影响。研究结果表明：
(1)自我损耗影响青少年个人道德伪善，相比低损耗状态，高损耗状态下个体的个人道德伪善更高(χ2=14.36,p＜0.001,φ=0.40)；自我损耗影响青少年人际道德伪善，相比低损耗状态，高损耗状态下个体的人际道德伪善更高(t=3.07,p=0.003,Cohen’sd=0.54)。
(2)采用实验法启动道德认同时，道德认同缓解了自我损耗对青少年个人道德伪善的影响，相比不启动(χ2=12.04,p=0.001,φ=0.34)，道德认同的启动有效降低了青少年个人道德伪善(χ2=0.10,p=0.757)；在人际道德伪善上，自我损耗和道德认同交互效应不显著(F=2.36,p=0.126)。
(3)采用问卷法测量道德认同时，道德认同缓解了自我损耗对青少年个人道德伪善的影响，相比低认同组(χ2=4.90,p=0.027,φ=0.29)，道德认同水平高的被试个人道德伪善程度低(χ2=0.80,p=0.371)；道德认同调节了自我损耗对青少年人际道德伪善的影响，相比低认同组，道德认同水平高的被试人际道德伪善程度低(F=8.89,p=0.003,ηp2=0.05)。
本研究以青少年为被试群体，验证了自我损耗对道德伪善的影响，丰富了道德伪善在不同群体中的研究。道德认同这一变量的引入，改变了自我损耗和道德伪善的关系，新增了道德行为层面自我损耗消极后效的缓解途径。此外，本研究也为学校德育工作提供了一定参考，提示在引导青少年形成正确的道德观念时，应着重将外在的社会价值规范内化为青少年的道德认同。
(1)自我损耗影响青少年个人道德伪善，相比低损耗状态，高损耗状态下个体的个人道德伪善更高(χ2=14.36,p＜0.001,φ=0.40)；自我损耗影响青少年人际道德伪善，相比低损耗状态，高损耗状态下个体的人际道德伪善更高(t=3.07,p=0.003,Cohen’sd=0.54)。
(2)采用实验法启动道德认同时，道德认同缓解了自我损耗对青少年个人道德伪善的影响，相比不启动(χ2=12.04,p=0.001,φ=0.34)，道德认同的启动有效降低了青少年个人道德伪善(χ2=0.10,p=0.757)；在人际道德伪善上，自我损耗和道德认同交互效应不显著(F=2.36,p=0.126)。
(3)采用问卷法测量道德认同时，道德认同缓解了自我损耗对青少年个人道德伪善的影响，相比低认同组(χ2=4.90,p=0.027,φ=0.29)，道德认同水平高的被试个人道德伪善程度低(χ2=0.80,p=0.371)；道德认同调节了自我损耗对青少年人际道德伪善的影响，相比低认同组，道德认同水平高的被试人际道德伪善程度低(F=8.89,p=0.003,ηp2=0.05)。
本研究以青少年为被试群体，验证了自我损耗对道德伪善的影响，丰富了道德伪善在不同群体中的研究。道德认同这一变量的引入，改变了自我损耗和道德伪善的关系，新增了道德行为层面自我损耗消极后效的缓解途径。此外，本研究也为学校德育工作提供了一定参考，提示在引导青少年形成正确的道德观念时，应着重将外在的社会价值规范内化为青少年的道德认同。