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中朝两国山水相依,自古以来就往来密切,中国地大物博、历史悠久,在唐朝时期开放的外交政策的便利下,新罗不断地从我国输入商品与文化,繁荣本国经济,丰富本国文化。中国的儒道思想也已传入朝鲜半岛,对新罗文化的形成和发展发挥着深远的影响。唐朝时期,新罗派遣大量的留学生渡唐学习先进的中国文化,促进了新罗文学的飞速发展。本文就新罗文学中的汉诗进行专门研究,在对汉诗文献进行收集、整理、分析的基础上,运用比较分析法、历史研究法、逻辑推理法等研究方法,结合具体诗作,从儒、道两大方面探析中国传统文化思想对新罗汉诗产生的深远影响。新罗人与唐朝文人之间互相唱和、切磋诗艺形成了一种风气,君主之间也有所酬和,如真德女王敬献的《太平颂》、唐玄宗《赐新罗王》诗等,带动新罗汉诗的写作风潮。留学生、僧侣、使者来唐后,也常与唐人唱和,其中最为著名的当属东国文学之祖——崔致远,还有朴仁范、崔匡裕、崔承佑等人。这一风潮不仅促进了唐罗两国人民的的友谊,也为后世留下了珍贵的史实性研究资料。儒道思想对新罗汉诗都产生了巨大的影响,但随着历史潮流的变迁和诗人人生经历的不同时期,在其汉诗中的表现也是不一样的。入唐的新罗学子大多抱着登科及第的愿望而来,自幼研习儒家经典,因而儒家思想深入心中,建功立业、匡时济世成为很多的人生追求,这时的诗以抒发建功立业之志为主,如《和友人除夜见寄》、《陈情》、《忆江西旧游因寄知己》、《郊居呈知己》、《上殷员外》、《上冯员外》、《赠田校书》、《关中送陈策先辈赴邠州幕》、《春日送韦大尉自西川除淮南》等。唐朝末期,弊端丛生,学子们深感担忧,便出现了一些抒发忧国忧民之心的诗作,如《熊津公山城诗》、《汴河怀古》、《邺下和李秀才与镜》、《江南女》、《辛丑年寄进士吴瞻》等。在对现实感到绝望时,新罗诗人们对道教的文化产生了浓厚的兴趣,产生如《泛海》、《石峰》、《和张进士乔村居病中见寄字松年》、《和李展长官冬日游山寺》、《海鸥》、《石上矮松》等诗作。