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畏兀儿是一个具有悠久历史和古老文化的民族,是一个善于吸收外来文化的民族.他们曾先后信仰过萨满教、摩尼教、佛教、景教、袄教等宗教,最后才皈依了伊斯兰教.由于受到周边民族和不同宗教信仰的影响,他们曾先后使用了古突厥文、粟特文、摩尼文、婆罗米文、汉文及阿拉伯文等多种文字.他们使用这些文字创造了灿烂辉煌的文化.元代是中国第一个由少数民族建立的统一的封建王朝.蒙元统治者实行宽容、开明的文化政策.这有利于各民族文化的交流、传播,也促进了各民族文化的进步与繁荣.元代也是中国民族大融合的重要时期.元代是畏兀儿文化发展的顶峰时期.此时,畏兀儿文化已相当发达.首先,该文利用汉文史籍与西域少数民族古文书,探讨了蒙元时期畏兀儿族的历史渊源、迁徙分布及发展走向.作者认为,畏兀儿人主要居住在天山南北,并大批东迁,散居在河西走廊和中原的广大地区.畏兀儿人的经济文化相当发达,为元代的文化兴盛、经济繁荣及社会稳定,作出了杰出贡献.该文对畏兀儿文化进行全面、宏观的考察,划分了三大文化区:以喀什为中心的文化区、以吐鲁番为中心的文化区和内迁文化区.作用分析了不同文化类型的特点,并阐明其历史发展动向.回鹘文献数量繁多,分布零散,大多收藏在国外.作者搜罗出属于元代的文献,进行分类整理.畏兀儿文献以佛教文献为主,既有译自汉文的大乘佛典,也有译自藏文的藏传佛教经典.作者详细叙述了汉地佛教文献与藏传佛教文献的研究情况,并分析当时畏兀儿佛教的特点.然后,作者探讨了畏兀儿地区的政治经济生活.元朝对高昌地区的管理较为宽松,经济援助较多.高昌回鹘依旧保持原有的宗教信仰、风俗习惯及其文化传统,使其佛教文化得以延续,抑制了伊斯兰教的传播.该文还追述了畏兀儿信仰藏传佛教的历史,并分析了畏兀儿人在发展藏传佛教中所起的重要作用.宗教、语言和文化是密切联系、相互影响的.宗教的变迁必然会导致回鹘语的演变.该文从语音、语法和词汇等方面,分析了回鹘文《转轮王曼陀罗》残卷的语言特点,并探讨了元代高昌回鹘语的历史演变、佛教对回鹘语的影响.作者还阐释了畏兀儿佛教文学艺术的内涵及特征.元代是畏兀儿佛经文学发展的鼎峰时期.畏兀儿佛僧不仅翻译了许多佛教典籍,还独立创作了佛教诗歌和哲学著作.佛经的翻译丰富了畏兀儿文学的宝库.同时,大批畏兀儿人迁移到河西地区,在敦煌千佛营建石窟,绘制壁画,促进了畏兀儿绘画艺术的发展.最后,该文考察了内迁畏兀儿人的汉化,并分析了儒学对他们的影响.他们热衷于研习、传播儒学,并将儒家政治观点融入到自己的政治活动中.畏兀儿仕宦具有较高的文化修养和仁政思想.该文还考察元代畏兀儿儒学的其政治表现.畏兀儿仕宦懂得以儒家学说治理汉地的重要性,遵从儒家政治学说,以仁政思想治理社会.同时,元代畏兀儿人士的汉文化修养高深,研读儒家经典,使用汉文著书立说,还用汉文进行文学创作.他们又精通汉文,工翰墨,继承汉地的诗词绘画艺术.内迁畏兀儿人在文学艺术方面取得了辉煌的成就.畏兀儿人为繁荣元代文化作出了卓越贡献.