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本论文是以堕胎问题为中心，从生命观的角度，对天主教的生命观进行的宗教学研究。 近代以来，堕胎问题作为一个突出的社会问题，在政治、伦理、医学、宗教等众多领域都引发了强烈的关注。学术界对于堕胎问题已有大量研究，但从宗教学视角，特别是从天主教生命观的角度的探讨还比较少见。国内人文学界对堕胎问题的关注大部分集中于伦理学视域。就笔者的阅读范围而言，以天主教为参照对堕胎问题做系统研究的外文学术著作还没有发现。有一些从天主教角度讨论堕胎问题的文章，但学术规范性及权威性不是很强，对我国读者的影响更是微乎其微。因此，本文想在该问题的理论领域有所创新。另外，堕胎问题具有极强的社会现实性。目前全世界每年约有几千万妇女堕胎，加之堕胎直接关系到人的生命的存亡，这使其成为影响人类发展的极其敏感而富有争议的话题，并由此引发人类对自身价值问题的诸多思考。本文通过对天主教以堕胎为中心的生命观的探讨，从历史及理论两方面系统阐述天主教在堕胎问题上的观点及立场，并期望能对人类社会新的生命文明的构建提供启发与借鉴，这也是本文的实践意义所在。 本文在吸取已有研究成果的基础上，从天主教的教会训导和基本经典出发，结合历史发展的实际，系统探讨天主教有关堕胎问题的基本观点及其实践。全文分4个部分: 第一部分概述天主教的生命观。天主教的有神论信仰形成了极具形上性的神创论生命观。该生命观认为，人的生命是天主按照自己的肖像创造的。概括起来，天主教的生命观主要有四点:1.生命是天主创造的，所以天主才是生命的主人，人不能主宰自己的生命。2.人是天主的肖像，人的生命的神圣性与尊贵性来自于天主，应受到崇高的尊重。3.人的生命应受无条件的尊重，杀害人的生命是对天主的冒犯。4.人由肉身与灵魂两部分构成，这两部分共同构成一体的人。这四点是天主教看待堕胎问题的信仰核心和判断依据，决定了它在堕胎问题上的认识与立场。 第二部分介绍堕胎的定义、历史现状及相关争议。天主教认为堕胎是人类故意将怀孕期间母体内的新人生命(无论是否已达到可以自行生活的阶段)，加以破坏、终止其生命的行为。据有关学者调查，堕胎有长达几千年的历史，有不同的堕胎方法，也有复杂的堕胎原因。时至今日，它已经成为突出的社会问题，许多国家的堕胎数字是惊人的，所引起的争论也是空前的。本章以美国为例，从反对堕胎的“生命优先派”和支持堕胎“选择优先派”出发，透过他们对美国政治、法律、宗教等的影响，使人们对堕胎所引发的历史性争论有一个清晰的认识。 第三部分讨论天主教在堕胎问题上的理论基础及基本立场。天主教从教会训导和《圣经》两方面，在历史上对胎儿的“人性”予以论证。在开始的一段历史时期内，天主教会受到“灵入”问题的影响，对胎儿何时拥有人性存有争论，但从18世纪末开始，教会开始认定从精子与卵子结合的一刹那便为新生命的开始。尽管初期存有争论，但教会反对堕胎的立场有历史的一贯性，从开始到今天，教会长期反对堕胎，并认为打掉具有人性的胎儿等于杀人，教会对堕胎者也予以相应的惩罚。但对于特殊的案例，如非故意而导致的“间接性医疗堕胎”，教会对其另当别论。 最后一部分探讨天主教在堕胎问题上的价值走向及实践走向。天主教从“死亡的文化”与“生命的文化”两个角度看待堕胎及反对堕胎的价值。它将堕胎及与此相关的文化称为“死亡的文化”，并在生存观念、人口、科学制度等方面对其进行批评与反对;同时将维护生命的文化称为“生命的文化”，并高举这面旗帜，积极的倡导人们热爱生命，欢迎生命，反对堕胎，并通过相关的维护生命的组织，在世界范围内成立维护生命的大军，宣扬其特有的“生命的文化”，积极实践其维护生命、反对堕胎的宗旨。 通过论述并分析天主教的生命观及在堕胎问题上的理论基础、基本立场和历史实践，本文得出以下三点结论:第一、天主教的生命观是一种有神论人类学思想。在堕胎问题上，它在某种程度上可以起到约束人类的行为的作用，在道德伦理层面提供一定的价值参考。第二、堕胎是人类历史发展尚不完善的表现。近现代出现大规模的堕胎现象，是历史各种因素综合作用的结果，是人类历史发展不可跨越的一环。第三、天主教反对堕胎的思想与实践是历史发展的积极因素之一。它对堕胎问题从上而下、系统全面的关注，是构成历史发展的不可或缺的组成力量。透过堕胎问题，天主教对人的生命价值的阐扬，是人类文明与进步的重要表现。