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本研究在费孝通提出“民族走廊”理论的基础上，采用民族志方法，对南岭民族走廊区域里的苗族村落进行研究。论文通过对中国湘桂边界一个苗族村落的家和信仰进行研究，探讨了苗家和“鬼观”的关系。家是信仰维系的重要载体，信仰对家的延续有重要影响。论文认为苗家是社会与文化延续的基本单位。文中通过对家庭的构成和运作、家屋和祖先的关系、婚姻的缔结和通婚范围等事项的探讨，以具体的个案和细微的分析描绘出一幅苗族家庭日常生活的图景，并回溯了苗族迁徙的历史过程。同时将“鬼观”视为苗族思维模式的具体表现，通过信仰的建构、仪式的实践等事项的透析以探讨其对苗族社会产生的影响。通过论述伟江“跳香”节庆的演变，论文围绕区域、民族、历史这三个概念进一步展开，兼顾探讨了湘桂边界之间苗族与其他民族的交往。