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“武举”一词,有三层涵义:首先指武举制度,或叫武科考试制度,即是古代科举制度的一个组成部分;其次是指参加武科乡试之后对中式者的称呼,即与“武进士”为同一层面的意义;再次就是泛指参加武科考试出身人士,即是像文科所谓科班正途出身人士。 武举制度的正式确立是在唐代（公元702年）,武举制度的建立使得武选与文选并行,完善了科举制度,为一千多年的武举制度的发展开了先河。宋代武举的特点之一是考试内容上分武艺和程文两部分,特点之二就是武学的发展,这为后来的武举考试格局提供了范例。与两宋并存的少数民族政权只有金朝仿照汉制设武举,以上中下三等取士。元代不设武科。明英宗天顺八年令巡抚、巡按考试武举,明代武科自此开始,武殿试始于崇祯四年,明代正式武状元自此始有。清沿明制,许多方面承袭了明代的做法,但与宋、明武举时存时废的状况不同,清代武科从顺治三年(1644)到光绪二十四年(1898)从未间断过,直到光绪二十七年(1901)废止武举制结束,前后经历二百五十余年。 清代武科考试三年一次,为正科,遇新帝登基之年或皇帝、太后大寿庆典,另加恩科。考试分四级进行:初级为童试,在县、府进行,考中者为武生员;第二级为乡试,在指定省城进行,考中者为武举人;第三级为会试,在京城进行;第四级为殿试,也叫廷试,会试中式武举,经殿试由皇帝钦定名次。 康熙三十二年(1693)十月,曹曰玮以京卫籍在顺天府参加武科乡试,初九日试马射,十二日试步射、技勇,十五日试策论,曹曰玮在这科考试中一举夺魁,中武解元。 康熙三十三年(1694)九月,曹曰玮在去年中顺天府武解元之后,参加了甲戌科武会试,初九日试第一场马射,十二日第二场步射、技勇,十五日第三场策论,取得第三十六名。 康熙三十三年(1694)十月,曹曰玮在会试中式一个月后,又按期参加殿试,初四日,康熙帝在太和殿考试天下武举策问,初五、初六日在紫光阁考试武举武艺,初七日传胪。康熙钦点曹曰玮为一甲一名,即武状元。《清实录》:“冬十月戊戌,策试天下武举于太和门前。已亥,上御瀛台紫光阁阅试武举骑射技勇。庚子,上御瀛台紫光阁阅试武举骑射技勇……辛丑,传胪,赐殿试武举曹曰玮等九十六人武进士及第出身有差。” 考生的籍贯问题和考官问题是科举考试制度中的两个重要内容。 曹曰玮殿试之后被选为二等侍卫,入值禁中。康熙三十六年(1697),玄烨第三次亲征厄鲁特,曹曰玮随驾扈从保卫,屡受赏赐。 康熙三十九年(1700)十二月,曹曰玮在任侍卫六年之后,被选用山西利民路参将。 康熙四十二年(1703),曹曰玮进京候补,升署副将衔,仍管利民路参将事。 康熙四十三年(1704),曹曰玮迁陕西靖远卫副将,随后升“左都督”衔。 康熙四十五年(1706)二月,升任陕西兴汉镇挂印总兵官,秋,陕南汉江涨水,曹曰玮督军士日夜巡防,致感寒疾,于八月十五日卒,享年三十六岁。《清实录》:“康熙四十五年十一月已未,予故陕西兴汉总兵官曹曰玮祭葬如例。” 曹曰玮去世后,自陕西归葬祖籍贵池,地名“下湖西”。《曹氏宗谱》载:“自任所迎柩至本府候谕,祭毕即葬于府东地名‘下湖西’。” 清初都督和挂印制度是清朝军事制度研究中的两个空白点。 曹曰玮中武状元后,任二等侍卫,因曹为连中两元的武状元,在当时定是引起小小轰动。所以也许是凭着这个炙手可热的名声,加之曹曰玮自幼在父亲曹光国的教导下“兼通经史”,稍后即着手纂辑武举考试辅导用书《武经七书汇解》,书成之后,时任兵部右侍郎等职的曹监伦在给此书作的序中赞到:“此书一出,当必如朱子之《集注》,传之千百世而不朽矣。”朱熹的《四书集注》是清代文科考试的钦定教材,可见曹监伦对此书评价之高。 曹曰玮自称秋浦人,秋浦为安徽贵池别称,贵池曹氏始祖曹清为北宋名臣韩国公曹利用的长子,曹清长于诗赋,与范仲淹、石延年为忘年交,贵池曹氏历代名人辈出。曹曰玮的祖籍在贵池缟溪,这里东临九华山,人杰地灵,着名的贵池秋浦河与清溪河均发源于此,唐朝大诗人李白曾三上九华,五游秋浦,他的《秋浦歌》脍炙人口。秋浦河口有着名的“杏花村”,晚唐诗人杜牧的《清明》一诗,使杏花村千古扬名。 曹曰玮的父亲曹光国曾在外地为官,后携二子游京师,遂占籍京卫,即顺天大兴,并教曹曰玮习武,教哥哥曹曰瑛习文,兄弟二人也因此获京卫籍。后曹曰玮高中武状元,文武双全,曹曰瑛也以博学鸿儒荐翰林院待诏,兄弟二人均得康熙帝的赏识。 曹曰瑛擅长书法,在清人笔记中多有记载,他与“扬州八怪”之一高翔合作的《樊川水榭篆书诗》立轴仍流传于世。曹曰瑛与江南文人墨客多有交往,曾为江宁织造曹寅刊刻《楝亭五种》做校勘及图书征集事务。 关于曹曰玮曾习何种拳派武艺,据在形意拳界广为抄传的《六合拳序》记载,曹曰玮师从山西永济人姬际可,所习为“心意六合拳”,并为山西祁县小韩村心意拳宗师戴龙邦的师父。在山西拳界的口传中,还说曹曰玮因不满清廷的腐败统治,而诈死,并隐姓埋名。经本人的仔细考证,认为上述说法的可能性都不大,就是从其他资料中看不出曹曰玮跟任何拳派的关系,也无法推翻曹曰玮在三十六岁死于陕西任上的记载。当然,这其中还有一些疑点和迹象,有待于进一步的研究。 应该重视武科研究,本文是对武举研究方法的一个尝试,希望对今后学界的研究有所裨益。