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该文拟在前人已有涉及的基础上,围绕《法苑珠林》所引外典、唐代佛教灵验记及恒州"开元寺三门楼题刻"等相关资料,对晋唐间民众佛教信仰的若干问题进行专题研究,所探讨的基本内容和宗旨在于:第一章《〈法苑珠林〉所引外典研究》,论述了《法苑珠林》所引外典的文献学价值、道世《法苑珠林》选择文献的标准和晋唐时期民众信仰的基本特征等问题.第二章《唐代佛教灵验记的编撰特点及孟献忠〈金刚般若经集验记〉的文献学价值》,该章分两节论述:一是佛教灵验记的编撰特点.该文认为唐代灵验记有单一性经典灵验记和综合性冥报感应记,单一性经典灵验记是为专门宣传某一经典而编撰的,有为着世俗目的而编撰,也有为宣传某特殊功能而编撰,如宣传某经火不能烧、水淋不湿,持《法华经》有舌不朽之功能等.灵验记的末尾大都有明确的故事来源,或亲眼所见,或道听途说,或亲友转说,或当事人亲口说等等.我们还对灵验记在流传过程中所发生的变化及发生变化的原因作了探讨.二是孟献忠《金刚般若经集验记》的文献学价值.孟献忠《金刚般若经集验记》现主要保存在日本,学术界研究甚少.该节主要讨论了其编撰体例、资料来源等,并以该书为基础,辑校了萧瑀《金刚般若经灵验记》的大部分内容,补辑了唐临《冥报记》和郎余令《冥报拾遗》的部分篇章.第三章《灵验记所见唐代世俗社会佛教信仰》,主要结合佛经宣传的救苦济难功能,以佛教灵验记为中心,探讨了唐代世俗社会民众的佛教信仰问题.认为在各类灵验故事中,最能吸引民众注意力,且对民众佛教信仰产生影响的是那些和民众生活息息相关的内容,即有关祛病疗疾、祈福禳灾、救护免难以及延寿、求子、致富等,均表现了唐代世俗民众佛教信仰的实用性和功利性特点.第四章《灵验记所反映的佛教理念问题探讨》,论述了灵验记所反映的"轮回转世"说、"持戒守善"说、"孝道"说等佛教理念问题.总之,根据佛教灵验记和石刻资料来探讨晋唐间民众佛教信仰的若干问题,是社会史,特别是民间社会信仰研究的一个重要课题,很值得予以关注.对于该课题的研究,有助于我们从一个新的视角来研究唐代历史,从而更全面地把握唐朝时代特性,了解当时民众的生活和精神世界.