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本研究从群体角度出发，对贵州威宁彝族“果”族群多个聚居点“果”的婚姻情况进行比较分析，探析“果”族群的独特生计方式——编制篾货——在传统社会背景和现代社会背景下对该族群成员择偶行为模式的影响。
研究发现:在民主改革前的威宁彝族传统社会里，“果”族群成员择偶时被无形地束缚在世代传承的竹编生产行业内部，使他们形成了满足彝族传统社会普遍婚姻规则前提下的竹编行业内婚制婚姻规则;在民主改革后乃至改革开放后中国社会发生了翻天覆地变化的今天，“果”仍然坚持行业内部通婚。并且，竹编生计的隐性限定与社会变迁中的国家政策法令共同作用，使得“果”族群内部对编篾的态度产生了差异认同，不再编制篾货的“果”与仍然大量编制篾货的“果”之间通婚逐渐减少，进一步缩小了仍然大量编制篾货的“果”内部的通婚圈，也使其婚姻模式中行业内婚的特点更加显著。
通过研究，本文认为:贵州威宁彝族“果”族群独特的生计方式——编制篾货——在特定社会历史条件下，衍化为该族群所独有的生产行业，具有一定的持久性和稳定性，建构了“果”的文化，促使“果”具有了共同的历史记忆和文化传承，形成了“果”独特的民族认同、集体意识、心理特质、文化传统、和交往方式，在过去以及现在都对其成员的婚姻选择起着重要隐性限定作用，使该族群内部形成了事实上的行业内婚婚姻模式。而对“果”族群这一独特婚姻模式的探析是对彝族婚姻问题研究的有益补充。
本研究主要分为六个部分:
第一部分为导论，在本部分，作者提出研究问题，介绍了研究对象彝族“果”族群的历史沿革，对已有研究进行梳理，阐明本研究的意义、目的和研究方法，并简要描述了本研究的田野调查过程。
第二部分即第二章，在本部分，作者根据田野调查所得资料，运用多种研究方法，描述、分析了二十世纪五十年代前“果”的经济、生活和婚姻状况。
第三部分即第三章，本部分描述、分析了二十世纪五十年代至今“果”的经济、生活和婚姻状况。由于在这一时期社会变迁剧烈，所以又根据重大历史事件对该时期进行分期研究，分别研究在1950-1980年代、1980-2000年代、和2000年以后这三个时代“果”的经济、生活和婚姻变迁。
第四部分即第四章，本部分主要描述了“果”的婚姻仪礼，包括“果”的婚前仪礼和迎娶仪礼。
第五部分即第五章，本部分结合前面几个部分的描述、分析，阐明了“果”不同于其他彝族族群一般婚姻模式的独特婚姻模式:竹编行业内婚婚姻模式，描述了该族群的婚姻模式变迁状况，并预测其变迁趋势。
第六部分为结论，该部分对全文进行了归纳总结，得出结论:“果”的竹编生计隐性规定了该族群的婚姻制度，使该族群的成员形成了事实上的竹编行业内婚婚姻模式，并且，在现代社会的社会变迁背景下，“果”的竹编行业内婚婚姻模式显得愈发突出。