论文部分内容阅读
大同观音堂始建于辽代，属于省级文物保护单位。观音殿内现保存有17尊辽代塑像，其中，殿内左右两侧各塑四尊明王雕像，东侧从北向南依次为马头明王、大笑明王、大轮明王、降三世明王，西侧从北向南依次为无能胜明王、大威德明王、不动明王、步掷明王。这八尊明王表情生动，造型各异。本文通过对此八尊雕像的分析研究，结合辽代历史文化背景、石雕艺术、佛教造像艺术，认定大同观音堂观音殿内的明王为我国现存较早的民间八大明王雕像群。文章采用考古类型学、历史学、美术学等方法对其进行了深入细致的研究和探讨。论文分为六部分进行论述，其中: 第一部分，通过实地考察，对大同观音堂观音殿八大明王的造像进行详细客观的描述; 第二部分，通过对古今相关文献的查阅，特别是对《大妙金刚经》中八大明王最早记录的检索，来寻找与大同观音堂八大明王造型相对应的特点，进行一一指明其名称。并通过密教造像的理论，详细论述了八大明王自身的演变和在中国的演变; 第三部分，将八大明王的服装、发型的样式放到中国古代生活习俗中考察八大明王造像与历史的关系，通过对辽代大同地区生活方式的研究，进一步揭示了大同观音堂八大明王发式及服饰的造像来源; 第四部分，通过对大同观音堂八大明王的雕像结构、雕刻方法和彩绘方面的分析，揭示了这八尊雕像所具有的独特艺术特点; 第五部分，检索有关大同地区辽代历史文献，以寻求大同观音堂辽代石雕艺术为西京地区民间雕塑的历史成因; 第六部分，简单论述了大同观音堂观音殿八大明王雕塑的保护修复状况。 有关辽代佛教造像艺术的研究，现主要对象集中在对山西大同下华严寺和善化寺的研究上，而大同观音堂造像艺术，现国内外几乎没有作过相关专题研究，只是在陈少丰的《辽金雕塑》、曹厚德和杨古城的《中国佛像艺术》中对大同观音堂辽代的十大明王雕像有所提及。本文开创性地对大同观音堂观音殿的明王造像进行了研究，认为大同观音堂观音殿内的明王为八大明王，并对这八尊雕像的造像艺术做了细致的分析，使人们对历史文物有更新的认识和更深的了解，从而为保护历史文化遗产起到宣传和推动作用。