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唐朝张守节的《史记正义》中有许多反切，这是一份宝贵的语音材料。整理这份材料对于研究张守节语音系统，考证张氏音注性质有非常重要的意义。张守节在《论音例》中非常明确地说其反切是“并依孙反音”，孙炎是第一个大量使用反切的人，因此研究《史记正义》反切意义重大。通过对张守节反切材料的分析，不仅可以整理归纳张守节的语音系统，还可以通过与《尔雅音义》孙炎反切的比较确定其语音性质。本文采用比较法、系联法、归纳法、内部分析法，从声母、韵母、声调等几个方面将《史记正义》的反切与《广韵》及《尔雅音义》孙炎反切进行比较分析，讨论张守节反切的特殊之处，归纳张守节反切用字的特点，探讨《史记正义·论音例》中体现的张守节音学思想，比较分析张守节反切与孙炎反切的相同与不同之处，明确张守节音注的性质，总结《正义》语音系统特点。结论是：
《史记正义》音注性质：第一，《正义》继承了孙炎反切用字。第二，张守节音系反映了初唐北方读书音系统。第三，《正义》注重从词义角度出音注。张守节语音系统特点：声母方面，舌头音与舌上音分为两类，泥、娘分立；轻重唇中帮、滂、並、非、敷、奉已分化，明、微未分化；齿音分为齿头音精、清、从、心、邪和正齿音二等庄、初、崇、生以及三等章、昌、船、书、禅，从邪分立，船禅分立；喻三、喻四、匣分立。韵母方面：通摄东一等与冬一等、东三等与锺三等之间有混并迹象；止摄支脂之微有同用的趋势；臻摄三等韵真文谆魂有相混的迹象；山摄仙与元、寒与桓有混并迹象；梗摄青清耕有同用趋势；流摄幽尤有混并迹象；止摄与蟹摄，通摄与遇摄、流摄与通摄等各摄之间混切较复杂。声调方面：去声与平、上、入声的界限不是很清楚，有浊上变去的迹象。