【摘 要】
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器物往往蕴含着一个时代的文化记忆,对器物表演形态的研究就需立足于一定的文化背景。研究器物表演形态的前提是作为婚礼的参与者,器物在参与婚礼过程中,可以是实体或符号的身份。它参与婚礼仪式表演的过程,并在其中扮演着一定的角色。所以本文在研究器物时,旨在从新的视角进行观照,将其放到仪式表演的过程中,对其动态呈现的状态进行阐释。器物的表演形态研究,也就是从仪式角度进行观照,从仪式主体、仪式时空、仪式媒介三个
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器物往往蕴含着一个时代的文化记忆,对器物表演形态的研究就需立足于一定的文化背景。研究器物表演形态的前提是作为婚礼的参与者,器物在参与婚礼过程中,可以是实体或符号的身份。它参与婚礼仪式表演的过程,并在其中扮演着一定的角色。所以本文在研究器物时,旨在从新的视角进行观照,将其放到仪式表演的过程中,对其动态呈现的状态进行阐释。器物的表演形态研究,也就是从仪式角度进行观照,从仪式主体、仪式时空、仪式媒介三个层面加深对器物的认知。其一是仪式主体层面,《王孙亲迎图》中服饰和车马的形制差异,影响着礼规约下的人物行为,它们还作为一种身份和权力的象征符号,将贵族阶层与平民区分开来。其二是仪式时空层面,雁参与婚礼的重要环节,既是聘礼也是时间的绝对表现;画面中对仪式过程的描绘,既表现了一种画面空间也呈现了仪式时间。其三是仪式媒介层面,先秦礼乐程序下乐舞常作为一种重要媒介,是沟通天、人、神的存在。虽然《王孙亲迎图》中未表现乐舞场景,但在楚地巫祀乐舞也是一种独特礼乐文化,钟、鼓是其必不可少的礼乐用器,在楚地巫祀活动中发挥着重要作用。总之,器物以表演的形态呈现在礼乐程序中,成为文化交流的重要角色。我们常常忽视礼乐程序下的器物的呈现形态,往往将其作为独立的个体进行研究,所以本文将其放到文化背景中,即礼乐仪式下,探究它在文化中扮演的角色和产生的影响。
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