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托马斯·品钦(Thomas Ruggles Pynchon，Jr)是当代美国文坛最著名的后现代主义作家之一。托马斯·品钦的小说论及范围广泛，并且将大量的科学理论、历史事实、流行文化的细节等准确地运用到自己的小说中。托马斯·品钦通过其短篇小说《熵》把熵理论运用到他的文学创作中。此后，他的大部分作品都运用熵来分析现实世界。混乱、无序和疯狂是世界不断熵化的外在表现，而死亡是熵化世界达到平衡的标志。 荣格的集体无意识理论是从弗洛伊德的无意识理论发展而来的。荣格认为集体无意识即非源自个人经验，也非个人后天习得，而是与生俱来的。荣格之所以选择“集体”这一术语，是因为这部分无意识并非是个人的，而是普适性的，其内容与行为模式在所有地方与所有个体身上大体相同。集体无意识的内容便是原型。有多少典型情景，就有多少种原型。在世界不断熵化的过程中，混乱和疯狂也随之加剧。而在混乱和疯狂的背后便是集体无意识的内容和行为模式在起作用—即酒神原型。同样，在面对熵化的世界即达平衡即死亡这一残酷的事实时，人类的行为模式便通过原型得到表达—即死亡原型。 本文以托马斯·品钦的短篇小说《熵》为例，通过对楼下的派对和楼上的温室进行分析，揭示了在熵化的世界里楼下主人公疯狂的行为和楼上主人公面临死亡的态度。荣格的《心理类型》、罗素的《西方哲学史》和尼采的《悲剧的诞生》对酒神原型的疯狂进行了描述。荣格在《心理类型》中说到，处于狄奥尼索斯状态的希腊人可以是任何东西，“他被他们自己的野性所控制，他们的个性全被劫掠一空，完全被融进他的集体因素中，使人与集体无意识相融合”。集体无意识体现了在所有个人身上完全相同的集体性、普适性和非个人性本质。在楼上的温室中，加里斯托在熵化世界达到平衡的状态下，不畏惧死亡，并且主动走向死亡。这种“主动走向死亡”的态度和劳伦斯的短篇小说《骑马出走的女人》中女人对待死亡的态度以及海德格尔所提出的生死观契合一致，即主动走向死亡。走向死亡的存在即人对存在的反思和对未来的准备。集体无意识又一次通过原型这种无时不在、无处不在的形式得到了表达。