【摘 要】
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清末民初,中国处于国家民族危亡的大转型时代。国家民族危亡,是因为外国帝国主义的侵略;之所以会遭受侵略,是因为专制帝制导致合法性的丧失与治理能力的崩溃。专制帝制的权力
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清末民初,中国处于国家民族危亡的大转型时代。国家民族危亡,是因为外国帝国主义的侵略;之所以会遭受侵略,是因为专制帝制导致合法性的丧失与治理能力的崩溃。专制帝制的权力顶端是清朝皇帝。因此,作为革命的“义师先声”,章太炎号召世人奋力推翻清朝贵族统治,推翻专制帝制,建立民族国家。作为“中华民国”这一概念的提出者与阐述者,章太炎的国说,最初体现在对“大独”精神的高度赞扬。在他看来,只有人民才是国家的主人,统治者应该尽公仆保护人民之责,按照人民的意志治理国家。然而,由于凡是政府皆是罪恶的,所以,他认为要治理好国家,必须“专以法律而治”,但不是西方法律,而是“宽平无害”的五朝之法。为了维护人民独立自主的权力,章太炎的国家理论要求对国家政府机构的权力及权力行使者进行限制。在国家宪政方案上,章太炎拒斥了以代议制为表征的西方宪政模式。代议制之外更好更完善的民权制度是分四权、置四法;民国初期他修改为分五权、置四法,并将希望寄托于建立新政党和军事强人袁世凯身上;军阀混战时期他又鼓吹各省自治和虚置中央。章太炎的宪政方案看似前后矛盾,事实上面对国内变化的形势,他的宪政方案一直都致力于恢廓民权,限制国家政府机构的权力。为什么章太炎极度反对完全效仿西方法律体系及宪政模式呢?因为,根据他的“齐物”思想,各文化具有其特殊性格,文化既然各异,唯有互相尊重。而“政治、法律皆依习惯而成”,法律的创制、国家的建构均不能脱离本国的传统文化。因此,他主张保留中国传统政治法律文化中的“良法美俗”,根据中国固有的国情,创制独具中国特色——“以不齐以为齐”的民主共和国。
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