【摘 要】
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在汉字文化圈内,韩国是对汉字文化有着最深入了解的国家,古代韩国人使用汉字作为自己的文字,并长期受中国汉字文化的影响。藉汉字为载体,韩国古代文人努力学习中国典籍,吸收中华文化。魏晋竹林七贤及其作品以书籍的形式传播到韩半岛后,韩国古代文人即开始研究竹林七贤文化,并且藉唐朝与新罗的文化交流,以及高丽科举制度的实行等历史条件,魏晋竹林七贤逐渐为韩国古代文人所接受,并成为韩国文人模仿和吟咏的对象。本论文主要
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在汉字文化圈内,韩国是对汉字文化有着最深入了解的国家,古代韩国人使用汉字作为自己的文字,并长期受中国汉字文化的影响。藉汉字为载体,韩国古代文人努力学习中国典籍,吸收中华文化。魏晋竹林七贤及其作品以书籍的形式传播到韩半岛后,韩国古代文人即开始研究竹林七贤文化,并且藉唐朝与新罗的文化交流,以及高丽科举制度的实行等历史条件,魏晋竹林七贤逐渐为韩国古代文人所接受,并成为韩国文人模仿和吟咏的对象。本论文主要考察魏晋竹林七贤在韩国传播的过程,并且重点介绍在韩国文学史中以魏晋竹林七贤为榜样所出现的七贤形式的文人集团——“竹高七贤”、“蚕岭七贤”、“江边七友”。最后根据韩国历代文学作品中提及的竹林七贤典故,分各个主题来论析韩国古代文人如何接受和评价魏晋竹林七贤。本文导论部分概括说明本课题的选题意义,研究现状,研究方法及主要创新点。正文共分为五章:第一章论述魏晋竹林七贤在韩国传播的历史背景及其影响。从韩国三国时期开始,为韩国古代文人所接受的魏晋竹林七贤随着韩国古代文人对其研究和认识的深入,对韩国七贤形式文人集团的结成,以及韩国古代文人的处世方式和行为举止有着深远影响。第二章介绍在韩国七贤形式文人集团中,于高丽中期出现的竹高七贤。竹高七贤由高丽武臣政权时期的高丽门阀贵族子弟组成,他们自称为魏晋竹林七贤,经常聚集一起,进行文学活动。其成员有李仁老、吴世才、林椿、赵通、皇甫抗、咸淳、李湛之。第三章介绍在韩国七贤形式文人集团中,于朝鲜前期出现的蚕岭七贤。蚕岭七贤由朝鲜前期贵族子弟组成,他们对于首阳大君所恣行的癸酉靖难和篡夺王位等一系列政治事件有所不满。在时世不当仕的情况下,他们标榜魏晋竹林七贤而结成团体。其成员有南孝温、洪裕孙、李贞恩、李摠、禹善言、赵自知、韓景琦。第四章介绍在韩国七贤形式文人集团中,于朝鲜中期出现的江边七友。江边七友是由对庶孽禁锢法有着强烈不满的高官庶子所组成。他们以魏晋竹林七贤自命,抵抗原有体制。成员有朴应犀、徐羊甲、沈友英、李耕俊、朴致仁、朴致毅、金庆孙。第五章通过韩国历代文献以及文学作品中所引用的魏晋竹林七贤典故,考察魏晋竹林七贤对韩国古代文学的影响。从韩国历代文学作品及有关史料中可见韩国古代文人从阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎等魏晋竹林七贤身上学习到的处世方式和行为风范。结论总结全文内容并提示本研究的综合观点。
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