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本文从探索洛阳盆地文化地缘关系背景和文化传统入手,发现洛阳盆地在进入龙山时代之前一直处于东西部文化共同影响之下,呈现文化过渡地带特征。仰韶文化晚期开始,豫西晋南地区西王村类型有向东传播的趋势。龙山文化早期,洛阳盆地已经纳入庙底沟二期文化范围,洛阳盆地王湾三期文化王湾类型与豫西晋南地区关系相当密切。洛阳盆地内二里头文化一期早段与本地王湾三期文化晚段面貌差别相当大,同时伊洛河流域聚落布局也发生了剧烈变化。
我们分析了出现在郑州平原地区花地嘴遗址的“新砦期”早段遗存。发现这里的“新砦期”早段遗存与洛阳盆地出现的二里头一期遗存关系密切,有明显的承继关系。此类遗存与本地的龙山文化明显不同。通过对这类遗存文化因素的分析发现,其文化主体是由颖河流域的煤山类型发展而来的,同时还含有部分造律台文化因素,以及来自晋中南地区的文化因素,多种文化势力在此的汇聚孕育了洛阳盆地二里头文化的雏形。
颖河中游地区在仰韶文化晚期开始见到大汶口文化的影响。进入龙山早期以后,颖河中游禹州地区纳入到大汶口文化尉迟寺类型的势力范围,上游登封盆地则出现多种文化汇聚的局面。煤山类型在此基础上孕育产生,并与双洎河流域代表传统文化的古城寨遗址存在对峙关系。这一点也可以从颖河中游的聚落布局上发现线索,龙山文化格局形成之际,禹州地区新出现的龙山遗址纷纷转至颖河南岸,利用颖河作为天然的防御屏障。该地域内出现多中心竞争的聚落布局,城址集中出现表现了冲突加剧。王湾三期文化晚段,伴随古城寨城址的废弃,新砦城址成为该地域的区域性中心聚落,煤山类型文化因素在新砦一至三期遗存中的比重逐步增加,煤山类型的北进从此开始。并且促使花地嘴遗址在郑州平原出现,为进一步挺进洛阳盆地奠定了基础。
最后,我们认为王湾三期文化格局的形成最早可以追溯到仰韶文化晚期,东西方势力对中原仰韶文化传统的夹击下形成的。这一格局长期存在,王湾三期文化晚段伴随着煤山类型的北进,原有的文化格局被打破,新砦类遗存就此产生,并促使二里头文化在洛阳盆地内出现。洛阳盆地二里头文化的主体是由大汶口文化在中原腹地的遗民创造的,体现了大汶口文化传统的再度复兴。