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在多民族国家中，国家认同问题普遍存在。其核心在于民族认同与国家认同的互动，问题产生的根源在于社会成员身份多元性。在马克思主义视域下，国家认同可释义为认识主体对自己赖以生存的、作为认识客体的国家的认知与意识，表征为对“政治—制度”共同体和“历史—文化”共同体两个层面，是对国家政治过程和文化过程的双向认同。文化层面的国家认同相较于政治层面更具有持久性。同时，国家认同与文化之间存在的必然联系，使文化能够为国家认同建构提供助力。中国作为典型的多民族国家，国家认同问题必然存在。中国“多元一体”的民族格局，铸就了“多元”与“一体”的文化结构，马克思主义在意识形态主导地位的确立，使“马克思主义”文化作为新的文化形式同民族文化、中国优秀传统文化一道，构成了中国共产党文化观，并与民族认同、中华民族认同、国家认同产生关系。中国共产党作为各民族国家认同建构的领导核心，在三种文化与三种认同的互动中，使民族认同、中华民族认同与国家认同的和谐共生性得到充足发挥，各民族成员的国家认同感在文化的熏陶下逐渐加强。
本文在分析中国共产党国家认同建构的文化路径时，主要分为五个部分：
第一，理论基础。为本文的第二章。本文在马克思主义视域下，分析了国家认同与文化之间逻辑关系，以此来作为文章的逻辑主线。国家认同本身具有的文化属性，决定了中国共产党文化观能够成为中国共产党国家认同建构的文化根基。
第二，问题导向。为本文的第三章。本文从多民族国家认同的普遍问题出发，发掘当代中国国家认同建构最深层、最核心的问题，即民族与国家的关系问题、身份多元性与认同多样化的互动问题，并分析中国国家认同问题的发展趋势，从中发掘产生问题的文化因素。
第三，逻辑建构。为本文的第四章、第五章。中国共产党国家认同建构是以中国共产党文化理论与实践为基础。本文从民族文化与民族认同，中国传统文化与中华民族认同，“马克思主义”文化与国家认同三个层面，将历史、理论与实践相结合，分析了三种文化与三种认同的互动关系，体现了认同建构的层次性。
第四，结论部分。为本文的第六章。通过从不同层次分析三种文化与三种认同建构的关系，可以得出中国共产党国家认同建构进路的实质是以“国家民族”建构为基础，通过“多元一体”的文化整合，实现民族认同、中华民族认同、国家认同的一体化。其文化理路体现为民族认同、中华民族认同到国家认同的阶梯上升。
第五，展望部分。为本文的第七章。民族与国家的存在具有长期性，这使多民族国家的国家认同问题也必然长期存在。本文从中国国家认同问题存在的长期性，新时代中国国家认同问题的艰巨性出发，从文化角度提出了新时代中国共产党国家认同建构的对策建议。
本文可能在以下方面有所创新：
首先，在马克思主义视域下分析文化与国家认同的关系，并得出两者之间具有潜在的一致性。马克思主义国家认同的内涵可体现为政治与文化两个层面。国家认同在文化层面表现为对国家主流文化、意识形态等方面的认同；文化表现在国家层面则具有意识形态属性。两者之间的关系预示着文化实践能够成为国家认同建构的主要途径。其次，从局部出发，把中国共产党文化观分为民族文化、中国优秀传统文化、“马克思主义”文化三个相对独立的部分。从历史角度来看，中国在文化发展中形成了各具特色的民族文化；各民族在不断交往中，共性因素增多，形成了具有普遍意义的中国优秀传统文化；自马克思主义传入以来，以及马克思主义实现中国化的过程，又形成了“马克思主义”文化这一具有意识形态属性的文化形式。最后，从历史、理论与实践的角度分析三种文化对三种认同建构的推动作用，并可得出中国共产党国家认同建构的文化理路是民族认同到中华民族认同再到国家认同的阶梯上升，其中“多元一体”的文化整合发挥了重要作用。
如今，中国特色社会主义步入了新时代，新的国情、世情、党情，以及全球化、信息化、时代所带来的多元文化、多种社会思潮的负面影响，需要中国共产党依旧重视国家认同问题，继续发挥文化在国家认同建构中的作用。因此，从文化视角下分析中国共产党国家认同建构，发掘其基本规律，在新时代依旧具有现实价值，能够为新时代中国共产党国家认同建构提供必要的理论基础和实践导向。
本文在分析中国共产党国家认同建构的文化路径时，主要分为五个部分：
第一，理论基础。为本文的第二章。本文在马克思主义视域下，分析了国家认同与文化之间逻辑关系，以此来作为文章的逻辑主线。国家认同本身具有的文化属性，决定了中国共产党文化观能够成为中国共产党国家认同建构的文化根基。
第二，问题导向。为本文的第三章。本文从多民族国家认同的普遍问题出发，发掘当代中国国家认同建构最深层、最核心的问题，即民族与国家的关系问题、身份多元性与认同多样化的互动问题，并分析中国国家认同问题的发展趋势，从中发掘产生问题的文化因素。
第三，逻辑建构。为本文的第四章、第五章。中国共产党国家认同建构是以中国共产党文化理论与实践为基础。本文从民族文化与民族认同，中国传统文化与中华民族认同，“马克思主义”文化与国家认同三个层面，将历史、理论与实践相结合，分析了三种文化与三种认同的互动关系，体现了认同建构的层次性。
第四，结论部分。为本文的第六章。通过从不同层次分析三种文化与三种认同建构的关系，可以得出中国共产党国家认同建构进路的实质是以“国家民族”建构为基础，通过“多元一体”的文化整合，实现民族认同、中华民族认同、国家认同的一体化。其文化理路体现为民族认同、中华民族认同到国家认同的阶梯上升。
第五，展望部分。为本文的第七章。民族与国家的存在具有长期性，这使多民族国家的国家认同问题也必然长期存在。本文从中国国家认同问题存在的长期性，新时代中国国家认同问题的艰巨性出发，从文化角度提出了新时代中国共产党国家认同建构的对策建议。
本文可能在以下方面有所创新：
首先，在马克思主义视域下分析文化与国家认同的关系，并得出两者之间具有潜在的一致性。马克思主义国家认同的内涵可体现为政治与文化两个层面。国家认同在文化层面表现为对国家主流文化、意识形态等方面的认同；文化表现在国家层面则具有意识形态属性。两者之间的关系预示着文化实践能够成为国家认同建构的主要途径。其次，从局部出发，把中国共产党文化观分为民族文化、中国优秀传统文化、“马克思主义”文化三个相对独立的部分。从历史角度来看，中国在文化发展中形成了各具特色的民族文化；各民族在不断交往中，共性因素增多，形成了具有普遍意义的中国优秀传统文化；自马克思主义传入以来，以及马克思主义实现中国化的过程，又形成了“马克思主义”文化这一具有意识形态属性的文化形式。最后，从历史、理论与实践的角度分析三种文化对三种认同建构的推动作用，并可得出中国共产党国家认同建构的文化理路是民族认同到中华民族认同再到国家认同的阶梯上升，其中“多元一体”的文化整合发挥了重要作用。
如今，中国特色社会主义步入了新时代，新的国情、世情、党情，以及全球化、信息化、时代所带来的多元文化、多种社会思潮的负面影响，需要中国共产党依旧重视国家认同问题，继续发挥文化在国家认同建构中的作用。因此，从文化视角下分析中国共产党国家认同建构，发掘其基本规律，在新时代依旧具有现实价值，能够为新时代中国共产党国家认同建构提供必要的理论基础和实践导向。