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基于对文学本身的理解以及文学书写实践，意大利作家安贝托·艾柯(Umberto Eco，1932-2016)对于文学传统如何影响作家创作，形成了其自身的独特理解。身处后现代文化语境中的艾柯在其颇具影响力的长篇小说《玫瑰的名字》的写作中，自觉将他对于曼佐尼、托马斯·曼、博尔赫斯等作家文学创作手法、形式、意象乃至美学追求的学习和理解付诸实践。值得注意的是，西方许多文论家都曾谈及文学传统对于作家文学创作的“影响”，并且对于与之相关的“模仿”议题也有所旁及。而艾柯在谈论自身在写作过程中所受之“影响”时，不仅对于以往文学批评史中关于“影响”的讨论有所回应，更是与他同时代的“耶鲁学派”代表人物哈罗德·布鲁姆(Harold Bloom)展开对话，围绕“影响的焦虑”(the anxiety of influence)、“误读”等议题表达了自身的看法与理解。简而言之，艾柯的“影响”观念涉及文学传统与个人创作、后辈面对前驱的心态与能力、作家采取的创作策略、与耶鲁学派的学术论争等诸多问题。而《玫瑰的名字》作为艾柯最重要的文学创作，从内容到形式、从具体意象到美学风格的追求，都呈现出作家之间的“影响”关系。有鉴于此，以《玫瑰的名字》为例，并通过考察艾柯对于“影响”的自觉讨论，将得以比较全面、深入地了解《玫瑰的名字》这一文学文本的创作过程，艾柯有关文学传统对于作家“影响”的独特理解，乃至艾柯对于“文学”本身意义与价值的思考。
论文共分六个部分。绪论，结合艾柯的生平简要介绍其学术研究与文学创作，重点梳理艾柯如何在西方传统文化与学术资源中逐步形成自身的研究特色与写作风格，与此同时，在概述国内外有关艾柯研究的整体现状基础上，论述本文的研究内容、主要思路及研究价值。第一章，详细梳理艾柯“影响”观念的形成过程，回顾文学“影响”问题的历史脉络，重点论述与艾柯“影响”观念密切相关的“影响的焦虑”理论，分析艾柯“影响”观念的主要内涵，在对文学“模仿”等问题的共时与历时性考察中见出艾柯的不同之处。第二章，以《玫瑰的名字》为例，通过文本细读，并结合艾柯本人对于《玫瑰的名字》创作过程所受影响的论述，具体从内容和形式两个方面，重点考察曼佐尼《约婚夫妇》、托马斯·曼《魔山》、《浮士德博士》与《玫瑰的名字》之间的影响关系。第三章，通过考察乔伊斯、博尔赫斯的写作以及艾柯对于两者的学习和模仿，详细了解《玫瑰的名字》这一文学文本中具体意象的涵义、美学风格的形成。第四章，对照不同文论家对“影响”问题的表述，比较艾柯“影响”观念与其他文论家、尤其是与布鲁姆所言之“影响的焦虑”的异同之处，探究艾柯“影响”观念本身的贡献，思考其“影响”观念为理解其他相关学术问题提供的角度，并以《玫瑰的名字》作为切入点，探究艾柯对文学和作家责任的理解。结语，结合时代背景分析艾柯对传统的关照，思考文学在当代的价值。
综合来看，艾柯的创作实践《玫瑰的名字》对前辈作家的有意继承与彰显，一方面促进了艾柯对文学传统的肯认和“模仿”问题的关注，使得其在此基础上形成的“影响”观念成为理解他文学思想的一个角度，另一方面，艾柯这一文学书写实践不仅是其观照传统的一个维度，也体现着他对文学与写作本身的理解，为文学的价值提供了更多的可能性。
论文共分六个部分。绪论，结合艾柯的生平简要介绍其学术研究与文学创作，重点梳理艾柯如何在西方传统文化与学术资源中逐步形成自身的研究特色与写作风格，与此同时，在概述国内外有关艾柯研究的整体现状基础上，论述本文的研究内容、主要思路及研究价值。第一章，详细梳理艾柯“影响”观念的形成过程，回顾文学“影响”问题的历史脉络，重点论述与艾柯“影响”观念密切相关的“影响的焦虑”理论，分析艾柯“影响”观念的主要内涵，在对文学“模仿”等问题的共时与历时性考察中见出艾柯的不同之处。第二章，以《玫瑰的名字》为例，通过文本细读，并结合艾柯本人对于《玫瑰的名字》创作过程所受影响的论述，具体从内容和形式两个方面，重点考察曼佐尼《约婚夫妇》、托马斯·曼《魔山》、《浮士德博士》与《玫瑰的名字》之间的影响关系。第三章，通过考察乔伊斯、博尔赫斯的写作以及艾柯对于两者的学习和模仿，详细了解《玫瑰的名字》这一文学文本中具体意象的涵义、美学风格的形成。第四章，对照不同文论家对“影响”问题的表述，比较艾柯“影响”观念与其他文论家、尤其是与布鲁姆所言之“影响的焦虑”的异同之处，探究艾柯“影响”观念本身的贡献，思考其“影响”观念为理解其他相关学术问题提供的角度，并以《玫瑰的名字》作为切入点，探究艾柯对文学和作家责任的理解。结语，结合时代背景分析艾柯对传统的关照，思考文学在当代的价值。
综合来看，艾柯的创作实践《玫瑰的名字》对前辈作家的有意继承与彰显，一方面促进了艾柯对文学传统的肯认和“模仿”问题的关注，使得其在此基础上形成的“影响”观念成为理解他文学思想的一个角度，另一方面，艾柯这一文学书写实践不仅是其观照传统的一个维度，也体现着他对文学与写作本身的理解，为文学的价值提供了更多的可能性。