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莆田是妈祖信仰的起源地，妈祖宫庙遍及莆田各地，宫庙是妈祖信仰的载体，对妈祖信仰的研究离不开对宫庙的研究。本文从妈祖宫庙建造情况、宫庙现状、建筑特征、平面布局、空间形态、信俗活动等几个部分展开，旨在进一步了解莆田地区妈祖信仰。 妈祖信仰自宋代产生之后，历代均有妈祖宫庙修建、重建的事迹，在妈祖宫庙的发展中，形成了诸多妈祖信仰传播中心，其宫庙规模较大，此外还有村落宫庙一般形态的庙宇，规模小，分布范围广，是妈祖宫庙的主要存在形态。莆田现存妈祖宫庙，秀屿区102座、荔城区45座、城厢区39座，涵江区68座、仙游县62座。宫庙基本形制为抬梁结构，以三四块条石砌筑为基，上用土坯墙围护，宫庙建筑由宫殿、宫埕、戏台及附属建筑物组成，构成单体式、廊院式和群落式的平面布局，其中空间形态有以神龛、神像组成的神像空间和民众祭拜的信俗活动空间组成。妈祖祭祀活动从妈祖信仰传播中心的祭祀活动和一般村落宫庙的祭祀活动两方面来阐述，其中传播中心的祭祀活动规模大、参与者众、影响远，而村落宫庙中的祭祀活动规模小，仅限于本村人员，参与者少。这些方面共同构成了莆田妈祖信仰的主要内容，对妈祖信仰研究有重要意义。