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本文以《抱朴子外篇》为研究对象，运用文学思想史的研究方法，对早年葛洪的心态、思想、基本文学观念、文学创作和鉴赏的理论与实践，加以全面综合的探究，并力图通过《外篇》文学思想的层层剖析，发掘其在文学思想史上承上启下的重要意义。 《引言》在分析《外篇》文学思想研究现状的基础上，针对前人研究的不足，提出本文的创新之处;第一章《葛洪创作〈抱朴子外篇〉之心态考论》，从葛洪的吴人身份与其在两晋的处境入手，探析其“孤立之翘秀，藏器以待贾”的创作心态;第二章《〈抱朴子外篇〉思想探析》，先从隐逸思想看《外篇》的采伐渔猎心理，再从《外篇》对仁、礼、法的拣择探析其人性论及政治思想，最后从《外篇》对人物、世风的品评分析其对玄学的态度，通过釐清《外篇》各种思想因子的相互关系，深入发掘其“杂而合之，取实用之”的思想特质;第三章《〈抱朴子外篇〉的文学思想》，在心态考论和思想探析的基础上，本章先论《外篇》反对贵古贱今、力推子为经衍、倡导文德钧等的文学观念，再联合分析《外篇》的创作论与其自身的创作特色，最后结合《外篇》的人物品评探讨其“品藻难一”的鉴赏论。 《抱朴子外篇》的文学思想，整体呈现出一种调和性的特征。葛洪选择性地继承了扬雄、王充、曹丕、陆机等汉魏晋诸子，在对文学之现实功用的追寻中，不失却对作家才性的关注和对作品文学价值的探讨，《文心雕龙》的某些重要的文学思想倾向，在此业已蓄势。