论文部分内容阅读
宗法制度是以父权和族权为特征的，包含有阶级对抗内容的一种宗族家族制度。作为一种特有的社会现象，它在中国历史上已延续了几千年，对社会发展产生了深远和重大的影响。近二三十年来，国内学者开始关注宗法制度的全面研究，但还存在一个用马克思列宁主义关于宗法的基本原理结合中国的具体实际来研究，还是用传统的封建经学理论或西方人类学社会学的观点来研究的争议。笔者认为，封建经学理论在过去相当长的一段时期内，已为国内外大多数学者所否定，而马克思列宁主义毛泽东思想是指导宗法研究的科学真理，人类学社会学也为我们今后的研究提供了新的视角。对维吾尔族的宗法文化，迄今还罕见有人研究，还是学术研究的空白。笔者在导师指导下，已在全国各地发表了关于维吾尔族宗法文化研究的论文八篇，受到好评。本文就是笔者根据马克思主义关于宗法的基本观点的论述，以历史学观点为主要研究方法，并结合民族学、社会人类学观点，分析了大量维吾尔族历史资料，并与其他民族的宗法形态进行广泛比较，从而揭示维吾尔族宗法形态的基本特点、形成规律、社会影响及其当前改造等诸问题的研究的一个总结。维吾尔族是中华民族重要的组成部分，自古以来，其民族经历了游牧和农耕两大时期，因而其传统文化也呈现出游牧民族的宗法性和农业民族的宗法奴隶制及封建制特征。又因其民族长期生活于华夏边陲的新疆一带，历经汉唐等诸王朝的大力开发和丝绸之路的畅通，以及元、明、清封建王朝的统治，这里更成为中西文化交流融合最活跃的地区之一。因此，伊斯兰文明与中原汉民族等传统文化都对其产生了重要影响。正是在这一特定背景下，整合、形成了维吾尔族独特的传统宗法文化。首先，文章的第一部分运用详实的史料，对维吾尔族的历史来源和发展脉络进行了简要的概述，以便把握其宗法文化在各个历史时期的不同表现和特点。其次，文章的第二部分为维吾尔族宗法文化形态论。主要从社会政权组织形<WP=4>式、家庭婚姻状况及继承制度和丧葬习俗等几个方面，重点阐述了维吾尔族传统宗法文化的不同表现形式，认为维吾尔族先后经历过宗法奴隶制和宗法封建制两个阶段，并在其社会生活的各个方面均有体现。接着，文章的第三部分进一步探讨了维吾尔族传统宗法文化的成因及其特点。认为经济因素、自然环境因素、宗教文化因素以及多民族思想文化交流是影响其宗法文化的主要原因，同时，这也导致维吾尔族宗法文化具有多元性的复合型特征。最后，文章的第四部分对传统文化进入现代文明社会后所面临的冲击和挑战，即维吾尔族传统宗法文化的现代承继和变迁情况进行了较详实地分析、说明；并且还针对在当代如何批判继承旧有宗法文化、建设维吾尔族小康社会，提出了一定的见解。总之，文章试图从宗法文化的视角，分别对维吾尔族的制度文化、宗教文化、习俗文化等进行了剖析，较深刻地反映了该民族的传统宗法文化形态及其特征，从而在一定程度上丰富了中国少数民族宗法文化的研究，为弥补中国维吾尔族传统宗法文化研究的欠缺和不足做出一些有益的尝试，并对当前批判继承传统文化，为社会主义两个文明建设提供有益的借鉴。