【摘 要】
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本文以阈限理论为基本视角,对春节期间流行于山东的鼓子秧歌进行新的结构与反结构分析.在简要梳理与春节相关的古代傩仪、迎春仪式以及元宵节仪式发展脉络基础上,从组织结构
【出 处】
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北京舞蹈学院建校60周年暨中国艺术人类学国际学术研讨会
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本文以阈限理论为基本视角,对春节期间流行于山东的鼓子秧歌进行新的结构与反结构分析.在简要梳理与春节相关的古代傩仪、迎春仪式以及元宵节仪式发展脉络基础上,从组织结构、活动程序、表演场图、角色装扮及动态等方面进行解析.认为这些都表现出鼓子秧歌以"礼"为核心的结构化特征;其后,对阈限这一特殊时段对于鼓子秧歌表演的影响,以及丑角这一特殊的角色进行讨论,认为鼓子秧歌也具有"闹"的反结构特征.据此认为,鼓子秧歌是作为主流意识形态所推崇的"礼",与作为下层民众所追求的"闹"的辩证统一形式.相对于以"礼"为代表的官方意识形态, "闹"尽管展现出下层民众鲜活的生命力,但是实力毕竟太过弱小,能渗入的范围太过狭隘,最终被整合到具有高度结构化的鼓子秧歌仪式中,成为普通民众集体发泄在日常生活中所积压的负面情绪的精神阀门,最终被转化为巩固既有社会秩序结构的隐秘形式.
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