赵国"重妇"与燕国"轻妇"风俗差异解读

来源 :第二届河北儒学论坛獻王治学精神暨儒家文化的传承与发展学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:cjjelly
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
无论是赵国的重妇还是燕国的轻妇,其实质都是将女性物化为享乐或交换的工具,并不将女性作为独立的个体看待.从这个角度说,其文化内涵是一致的.至于形式上的不同,则是赵、燕两国经济发展、军事力量和社会心理诸方面的环境差异造成的.
其他文献
文庙是遍布在中国、朝鲜、韩国、越南、日本等东亚国家的礼制庙宇,由于以孔子为主祀,所以人们习惯称之为孔子庙或孔庙.其实,孔子庙是奉祀孔子庙宇的通称,按照其性质应该分成
会议
畏乎西洋坚船利炮,清人乃有师夷长技以制夷之策,先以器物革新,渐进国体改革。夫中学西学,宗旨表述各异,然其理一也。盖不出以天朝文明礼乐统帅器用,进而变更国体实现主动变夷也。夫
会议
宋代,无论是朝廷还是儒家知识分子,都非常重视用礼仪规范和礼学精神教化百姓,移风易俗.这种广泛而持久的礼俗整合过程其实质就是宋代礼教文化的重建过程.作为精英文化的礼学
现代化在给带来极大物质文明和精神文明的同时,在发展过程中也出现了一系列问题:个人道德感缺失、人与人之间关系冷漠、人与自然出现激烈碰撞等.面对这些问题,可以从中国传统
会议
冯道,字可道,瀛州景城(今河北省沧州市沧县崔尔庄镇相国庄)人,生于公元882年,卒于954年,一生与五代相始终.冯道出身农家,为学入仕,身为宰辅,历事黄河流域的五个政权.冯道以以
会议
《论语》的编撰者们在选择士人作为"劝学"对象之前,他们的"劝学"目标乃是君王这样的为政者.首先,频繁的战乱与憯越的频发促使君主需要广纳贤才来应对,因此君主有接受士人"劝
会议
习近平指出,深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉.本文主
会议
发源于中国的儒家文化对同属东亚文化圈的韩国产生了极为深远的影响,韩国传统文化的发展过程可以说是以儒家文化为代表的中国传统文化的吸收和再创造的过程.早从公元前11世纪
会议
对于孟子来说,人性问题不是一个依靠对象化认识并运用概念加以抽象化表达和讨论的问题,而应在具体的人类活动、具体的道德情景中,通过主体的践行和抉择来证显人性的本善.而"
文章介绍了中国的传统政教的大致过程,并简要探讨了可以围绕这个传统“建中立极”,然后去衡量西方的政教。
会议