论文部分内容阅读
风水是中华民族独特的环境观,几千年来已深入到华人文化的方方面面,无论是城市、村落、民居、葬地的选址、规划、营建,都充分重视风水学术的应用,可以说,中国传统的人居环境规划,与风水学有着深厚的渊源关系,风水成为这一独特环境观的具体表现形式和主要内容.从实证研究的角度看,人居环境风水的好坏,对人的生存、发展有着显著而又神秘的影响.但是,中华民族传统的环境规划理念或者说风水学本身是否存在哲学及科学上的理论依据呢?
宇宙的科学定义即是时间上无始无终，空间上无边无际。简单地说宇宙即是时空，因此，离开时间谈空间与离开空间谈时间都是不可理解和无法想象的。中国真正的风水术—杨公正法也是时空并重的，既重视龙、穴、砂、水的方位等属于空间的范畴;又重视元运气数等属于时间的范畴，二者有机统一，缺一不可。先贤们通过长期的探索，发现了大地结作的基本规律，从而提出了寻龙点穴的峦头理论;掌握了星相运行的基本规律，发明了理气元运学说，正是对宇宙时空吉凶的正确认识和把握。因此，风水本质上是一种时空学说，是大地、宇宙运行全息统一的理论的具体运用。时空对万物的浅层影响是显而易见的，如在地球的不同区域，生物的种群、习性、特征则完全不一样;而不同的季节，生物的生命特征、活动规律也大相径庭，如春天花红柳绿，冬季则万物肃杀。这种浅层影响也就是比较表面的影响，大家都有目共睹，容易理解。人作为三才之一，卓立于天地之间，具有高度的灵性和主观能动性，因此时空对人的浅层影响容易被人克服，无法完全左右人类生命、生活的秩序。但是时空对人的深层影响，包括对人的健康、性格、思维、际遇、结果等带有吉凶性质和因果关系的影响不易被人简单发现和直接克服，因此人类产生了预测吉凶和结果的冲动，以期趋吉避凶。于是，中国古人不断总结阴阳二宅吉凶和兴废的规律，寻找其发生原因、理论依据和改变的方法，正是在这种背景下，逐步形成了风水理论和操作体系。