【摘 要】
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印度—伊朗雅利安人将莲花视为集日(太阳光芒四射如正平面莲花形象)、火(莲花瓣形象)、水(莲花孕于水、出于水)为一体的圣花,印度的文字资料和伊朗的图像资料二者相辅相成,共
【出 处】
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21世纪东方文化论坛暨首届国际学术研讨会
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印度—伊朗雅利安人将莲花视为集日(太阳光芒四射如正平面莲花形象)、火(莲花瓣形象)、水(莲花孕于水、出于水)为一体的圣花,印度的文字资料和伊朗的图像资料二者相辅相成,共同证实了这一点.伊朗阿契美尼德王朝(公元前550-前331年)将琐罗亚斯德教定为国教,大肆兴建拜火坛,对光顶礼膜拜,并在各种装饰艺术中将莲花作为融日、火、水三者为一体的圣花崇拜发挥到极致,本文例举了大量相关图片资料.之后,在贵霜时代(50-220年)的犍陀罗地区,雅利安人创建的佛教将莲花崇拜与之前古波斯帝国莲花浮雕的艺术传统相结合,佛像被请上了莲花座.因此,佛像与莲花座之,从根本上来说,是印度—伊朗雅利安人将莲花视为融日、火、水为一体的圣花崇拜之结果.
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