正风俗以治天下--十五世纪明朝知识分子教育改革的行动与思考

来源 :两岸四地历史学研究生论文发表会暨山东大学“海右”博士生论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:dabobo38
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  十五世纪后半期,以陈白沙、王阳明提出的儒学新思考最为夺目,是明代思想重要的转折点。本文则关注明代思想变革前期知识分子中酝酿的种种教育改革的思考与实践,其活动在当时空前活跃。学校教育理想的定位和教学方案的设计是思想风俗的养成所,引导着社会思潮的走向。本文首先揭示十五世纪前期在浙江、福建、江西三地的地方学校出现的地方教育改革尝试及其遭遇的阻力,进而分别以三地知识分子杨守陈(1425-1489)、陈真晟(1411-1474)、张元祯(1437-1506)为个案,探讨其对儒学教育的目标、方式、价值的反思和提供的具体改革方案。本文认为此期知识分子对学校教育的思考与探索,对于推动教育体制之改革的直接成效不大,但是他们改革的目标是拔高个人德性,实现这一目标的关键环节是提倡持敬的诚意之教,这无形中后期心学风潮成型与明代思想之转变奠定基础。
其他文献
  浙南平阳县的沿浦乡于明清之际开始兴起,究其原因很大程度上是由于受彼时闽籍移民浪潮冲击的结果。笔者曾先后多次进入该闽籍移民社会,对带有浓厚闽文化特性的当地宗族组织
  明清易代之后,坚持不与新政权合作的遗民,人生道路发生重要改变。张履祥在清初的治生实态,为类型化和抽象化的遗民困厄生活提供了一个生动而完整的案例。塾师收入虽不高,但已
  周去非的《岭外代答》,既往的研究中多是从其史料价值出发,忽视了其背后所蕴藏的士大夫的文化观念。《岭外代答》中《外国门》的创立,反映了"外国"的概念从"蛮"中的分离,在"
  明初,万筐从江西迁居罗田,发展到第二代万全时面临三大难题:医者贱业,生活窘迫;医术难行,众人猜疑;土著欺凌,大族掣肘。万全分析自身优势,以医技为手段,精进医术,培养门徒,推行仁心仁
会议
  本文着眼于清末民初一份《朱峙三日记》,检视日记撰者——湖北籍知识分子朱峙三——及其学友同侪对于清末「排满」思想的认识和接受情况。透过文本及语境分析,本文指出,凤行
会议
  《后汉书》载黄巾拜郑玄事,并非向壁虚构。郑玄兼综今、古文经学,在其丰赡所学里,善图谶、通《易》理这两项内容,与黄巾太平道存在思想交叠处,且在终极理想秩序之追求层面,黄巾
  Mobile phones and personal digital assistants are becoming increasingly important in our daily life since they enable us to access a large variety of ubiqui
会议
  两宋典籍所载宋太祖诞生神话,其五个主要情节除了必不可少的感生元素,显系因袭前代帝王而造作,其主体部分"胞衣如菡萏"及"异香"的情节,则是中古时期极为发达民俗信仰"莲花化