【摘 要】
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清代,伴随着多民族国家的完整统一,在统治政策上,始终加紧推行边疆与内地的一体化方咯.于是,推行儒家教化、整合边疆民族文化,被清朝统治者看作实现内地与边疆一体化进程的重
【出 处】
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中国教育学会传统文化教育中心2015年学术年会
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清代,伴随着多民族国家的完整统一,在统治政策上,始终加紧推行边疆与内地的一体化方咯.于是,推行儒家教化、整合边疆民族文化,被清朝统治者看作实现内地与边疆一体化进程的重要手段.当时,中央王朝所设立的儒学(主要是府、州、县学),旨在培植为统治集团服务的人才,教育浮游于上层精英社会,造成中央的统治力度搁浅于局部和上层集团,而不能真正渗透到边疆各族下层民众之中.这样的教育体制显然不适合边疆民族地区的实际,边疆的特殊情形决定了教化必须从最底层开始.因此,清朝统治者积极调整治边思想,逐渐认识到在边疆民族地区"教小子尤急于教成人,教夷人尤切于教汉户",导致民族教育政策发生相应转变:从历代王朝以培养忠顺于封建王朝的土司承袭人为目的、注重民族上层教育的政策转向以整体提高边疆少数民族素质与增强边疆民族凝聚力为目的的面向所有边疆少数民族子弟的教育政策.由此,清王朝制定出了一套符合边疆民族地区实际的教育政策,即着重对边疆民众推行启蒙和开化民智的教育,大力推行官办初等教育体系——以义学为主导,将儒家文化真正下移到蒙童小子、夷山边寨和部族土民等普通民众.总体来说,在边疆民族地区设立的义学,是清王朝将统治力量渗透到边疆民族地区,整合边疆民族地区的文化,从而加速边疆与内地政治、经济、文化的一体化进程的配套手段.
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