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20世纪以来,中国境内出土和发现了大量萨珊银币,引起中外学者的广泛关注,成为钱币学研究的热门问题.但从银币的数量和分布地区看,西北多,东南少,极不平衡.值得注意的是,在波斯人"海上丝绸之路"入华第一站的岭南,却没有一枚萨珊银币被发现于唐代遗址、墓地及窖藏中,这成为难解之谜.本文根据1989年西安市西郊沣登路南口（唐金胜寺遗址）出土的“死波斯伊娑郝[(?)(ishaq)]银”铤，结合唐代财政政策和岭南地区的货币经济状况，对萨珊银币在唐代岭南的去向提出推测。指出唐代波斯、阿拉伯商人携带的银币，进入白银货币化的岭南地区，纳入了岭南以白银重量计量而不是以银币数额计量的价值体系中。在岭南的货币背景下，波斯银币和岭南的散碎银块没有区别，因而像伊娑郝携带的银币一样，波斯银币在岭南最终被熔铸成铤状、饼状的银铤或银饼。不论纳入官府还是流落民间，波斯银币在岭南都丧失了其本来面目，与岭南地区生产、交易的白银融合在一起，难分彼此了。这正是迄今为止无法在岭南地区发现唐代窖藏、埋葬的波斯银币的主要原因。唐代金胜寺遗址出土的伊娑郝银铤，正表明波斯商人携带银币被改铸成流通的银铤的事实。如果不是银铤上的铭文，伊娑郝携带银币入唐交易的内幕，将永远不会被揭开了。而沿海陆入唐的波斯银币，也就在被改铸为银铤、银饼、甚至银块的过程中，失去了其本身的色彩，以致在岭南湮没无闻，无法寻觅其本来踪迹了。幸而有伊娑郝银铤上的四行，波斯银币在岭南被熔化、改铸的历史，千百年后，才能被重新揭示、复原出来．