西方古典文献所记通往中国的路线与中国地理认知

来源 :“丝路文明传承与发展”国际学术研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ccicc
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
自希腊罗马至拜占庭早期,西方古典时代的中国地理认知主要通过草原、绿洲、海上三条路线,因其记载不详,学界解读多有夸大之处.事实上,此时西方人在北方的足迹到了黑海北岸的斯基泰地区,并通过斯基秦人了解到中亚的信息;亚历山大东征至中亚河中地区,西方人由此地而了解到赛里斯国,但因中亚高山阻隔,其可靠的中国地理认知止步于帕米尔以东的新疆一带;自亚历山大征至印度,西方人沿印度、东南亚海路了解到秦尼国,其可靠地理认知约至东南亚、南海一带.西方古典文献仅能认识到赛里斯国、秦尼国之间似有联系,却未能认清两者大体上均可被视作"中国方向"的地理认知,而因认识路径问题将中国视作南北两个不同国家.
其他文献
2015年6月,应塔拉斯国立大学校长萨里柏科夫(M.N.Sarybekov)教授邀请,有幸到哈萨克斯坦塔拉兹市出席国际学术讨论会,纪念哈萨克汗国建国550周年.与会者有哈萨克斯坦科学院考
本文考订十三至十四世纪藏西卡兹河谷寺院与斯匹第河谷塔布寺等处所见千佛唐卡图像与风格样式的源流.论文首先从尊像、构图、绘画技法与风格等分析藏西所见的千佛唐卡作品,结
  Before the introduction of Western anatomy, there were three types of representation of the body in Japan: illustrations showing the entire network of the a
会议
本文对有关唐代的沧州港,主要讲两个问题:一是唐代沧州港的构成问题;二是唐代沧州港的具体位置问题.关于唐代沧州港的构成问题,认为唐代沧州港是组合港;关于唐代沧州港的具体位
"海上丝绸之路"是古代东西方人民开通,连接亚、非、欧三洲的海上交通大动脉,是古代中国与南海、印度洋沿岸国家及非洲、欧洲诸国物质和精神文明双向交流的通道.通过这条航道,
在中国古代对外关系史上,宋代是一个引人注目的转折期.一方面,随着全国经济和文化重心的南移,对外交往由陆路全面走向海洋,进而形成了以海洋为依托的开放格局;另一方面,由于
本文以明代土鲁番地面与中原地区之间的人员往来和贡赐贸易为中心,分永乐三年至成化八年、成化九年至嘉靖七年、嘉靖八年至明末三个阶段,对明代土鲁番与中原地区的人员往来及
《四分比丘尼戒本》本为《四分律》戒条部分的单行本之一,后来唐沙门怀素在原单行本的基础上整理、补充,形成新本.通过对敦煌文献的全面普查,现已发现敦煌本《四分比丘尼戒本
敦煌写卷人名的文化特征主要表现在四方面,即以衣食住行为主的物态文化层面,以等级制度和宗法制度为主的制度文化层面、以民风民俗为主的行为文化层面以及以宗教信仰为主的心态
  公元17世纪称臣于俄罗斯的蒙古部落信奉藏传佛教,1741年俄罗斯女皇叶丽扎维塔·彼得罗芙娜发布命令,承认佛教在俄罗斯帝国的合法地位,在俄罗斯的佛教作为四大传统宗教之