【摘 要】
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改革开放以来,中国社会的各个层面均发生了许多重大变革,这些变革对农民的生产和生活都产生了巨大影响,农村进入了大变迁时期.由于社会变迁,农民婚姻生活方式无论外在的"形",还是内在的"神"都在发生巨变,正经历从封闭向开放,从宗族型向个人自由型,从一元向多元的变迁."这与现代性进村,尤其与农民外出务工有密切联系."农民婚姻生活方式变迁的诱人之处在于:它打破了长期处于封闭的农村社会,旧的婚姻价值观念逐渐被
【机 构】
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西安理工大学 陕西西安710048
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改革开放以来,中国社会的各个层面均发生了许多重大变革,这些变革对农民的生产和生活都产生了巨大影响,农村进入了大变迁时期.由于社会变迁,农民婚姻生活方式无论外在的"形",还是内在的"神"都在发生巨变,正经历从封闭向开放,从宗族型向个人自由型,从一元向多元的变迁."这与现代性进村,尤其与农民外出务工有密切联系."农民婚姻生活方式变迁的诱人之处在于:它打破了长期处于封闭的农村社会,旧的婚姻价值观念逐渐被冲淡,农民的主体意识不断增强,择偶范围扩大化、择偶标准柔性化、择偶方式多样化,婚姻逐渐成为私事,农民对未婚先孕、离婚和再婚等社会现象的宽容度明显提高."但是,中国传统文化属于一种自在的、自发的、经验的和人情的文化,具有一种顽强地抵御变革和转型的精神,在某些方面可以经久不变."农民婚姻生活方式变迁的隐忧之处在于:市场经济激发了人们的利益欲望和物质追求,出现了事实婚姻、高彩礼、不婚同居、"假离婚"等现象,新旧婚姻价值观念、民俗与现代法律制度发生激烈碰撞.要加强农民婚姻价值观念的引导，实现物质与精神生活的双重享受，注重法律移植的本土化，实现婚姻民俗与法律的契合，制度设置科学化、人性化，实现个人自由与社会秩序的平衡。
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道家之基本理论,虽非直接针对于生态以及生态文明而发、而论、而议,但以今人之立场来看,道家实有关于生态及生态文明的理论.道家关于生态文明的理论与智慧主要包括三个方面的内容.一、道生物,万物平等的生态观念;二、法地、法天、法道,利而不害的生态伦理;三、知常、知止、知足,为而不争的人生态度.
工业化的快速发展,带来了严峻的资源和生态环境问题.虽然中国采取了一系列政策措施,加强了生态文明建设,但是,由于人们还没有真正树立生态思维,我国生态文明可持续发展仍然面临生态环境形势严峻，资源短缺问题突出，粗放型经济发展方式等诸多问题与挑战.由于对中国传统生态文化的忽视与否定，西方工业化思维的统治地位，生态思维的缺失阻碍着我国生态文明可持续发展。
从社会有机体理论的视角审视人类社会文明结构可以发现生态文明是物质文明、精神文明、政治文明、社会文明(狭义)协同发展程度与状态的综合体现,因而是衡量经济社会发展质量的新标尺.经济、政治、文化、社会(狭义)生态化发展是生态文明的实现路径.
本文研究的主体是区域低碳发展指标中的低碳能源指标体系，丹麦哥本哈根、美国加州伯克莱、德国弗莱堡、日本东京、中国保定等城市的成功经验是研究区域低碳发展能源指标体系的重要依据。文章总结梳理了以上国内外较为典型的低碳城市的能源指标体系，通过对低碳经济、可持续发展等相关理论的研究，认为构建区域低碳发展能源指标体系需要把握针对性、客观性、层级性、科学性、独立性、动态性、可行性等原则，并以先进的低碳能源指标为
古希腊政治哲学确定了政治文明的基本内涵和逻辑架构,从现实城邦对理想政治模型的摹仿和切近程度来评判政治文明发展的进步性质;中世纪神学政治观拓宽了研究政治文明的视野,并以必然性充实了政治文明的内涵;霍布斯、卢梭、黑格尔等近代以来的思想家结合近代西方社会发展的现实,抛弃了中古代政治文明的狭隘传统和观念,使政治文明的理论和实践进入现代阶段.文明的阶段性发展彰显出理性主义传统对文明实践的影响与牵制.21世纪
土地的命运与人民的命运交织在一起:尽管人们没有根，却深深地扎根于土地，土地是人们生存的基本条件，是幸存下来，进行创造性的、有美感的发展的基本条件。本文将分两步来阐述这个思想:一是根据地球生命和人的生命的生物一物质条件的观点来阐述，一是根据土地的意义和生物为了良好的、有尊严的和值得这个名义的有意义的人类生命的观点来阐述。
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