【摘 要】
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很多专家质疑工业化农业的生产神话，他们声称，除了减少农业劳动人口，保证工业化农场的投资者获得最大收益外，大型农场在其他方面都不如小型农场。狭义的就业和规模化生产的经济效率不能保证全球食品的安全性和可持续性。食品安全专家呼吁全球农业发展方式的转变，这种新型的方式将重点支持多功能的农业，这种多功能农业能够保证全球食品安全，保护自然环境，保存农村社区，同时尊重本土知识和地方性文化。要保证个球食品安个，必
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很多专家质疑工业化农业的生产神话，他们声称，除了减少农业劳动人口，保证工业化农场的投资者获得最大收益外，大型农场在其他方面都不如小型农场。狭义的就业和规模化生产的经济效率不能保证全球食品的安全性和可持续性。食品安全专家呼吁全球农业发展方式的转变，这种新型的方式将重点支持多功能的农业，这种多功能农业能够保证全球食品安全，保护自然环境，保存农村社区，同时尊重本土知识和地方性文化。要保证个球食品安个，必须从根本上改变思维。未来全球食品体系必须平衡产量的需求和资源的使用效率，能够在多变的气候条件下不断提高食品产量，能够让维持产量所必须的土壤、水、空气、能源和其他资源不断更新。并非机械化、专业化、标准化、集中控制，未来的农场取而代之的是有机的、全面的、多样化的、分散的“生活方式”及谋生手段。未来的食品生产体系将更多地依靠以协作与合作为旨趣的本地社区;而不再依赖以竞争和垄断目的的全球公司。未来小型的、多样化的、可持续的农场将为留在农村的劳动力提供更多的就业机会，为他们提供更整洁、健康的乡村环境，减缓直至扭转农村人口向城市迁移的进程。
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2007年,中国共产党在十七大报告中首次提出"建设生态文明",标志着中国共产党对社会主义现代化建设规律的认识进一步深化.2012年,中国共产党在十八大中将"建设生态文明"直接写入党章,这是党中央对生态文明建设的重要性的再次提升,充分彰显出中国共产党尊重自然、以人为本、走中国特色的社会主义道路的决心与信心.建设生态文明,对草原保护工作、特别是草原法制保护赋予了更加光荣而艰巨的使命,而草原的法制保护必
如何充分利用有机废弃物的资源，是中国建立资源节约型社会、推进循环经济和促进农业可持续发展的重要问题。中国是化肥消费大国，生产化肥要消耗大量的煤、电、天然气等不可再生资源，本项目开发的利用固体有机废弃物生产圆球型颗粒有机无机复混肥，使其达到广泛施用于机械化播种的需要，同时也达到了节约不可再生资源和保护环境的目的，实现了资源再利用，减少农业废弃物对环境的污染，是节能减排的目的。本项目采用固态好氧快速发
本文在探讨霍华德思想的同时，结合我国当前在城市化的进程中，应该汲取国外的先进经验和教训，在城市规划、设计、布局、建设过程中，如何真正做到“为人民服务”?如何把城市建设得更美好?可以从《明日的田园城市》中获取一定的答案。当然，资本主义各国在城市化进程中也不是没走弯路，在它们城市化过程中也曾使“江河可以变成滔滔的污水沟，滨水地区甚至使游人无法走近，为了提高行车速度，古老的树木可以砍掉，历史悠久的古建筑
虽然马克思没有关于生态思想的专著,但通过文本挖掘发现,马克思立足于实践唯物主义,在其著作中批判地继承前人思想基础上,对自然、人与社会及其相互关系的经典论述中蕴含着丰富的生态思想,迄今仍闪烁着惊人的智慧之光.本文首先对"生态"范畴作出词源学的解读;其次从三个方面阐明了马克思生态思想的蕴含,最后阐明马克思生态思想作为反思现代工业文明的价值观的重要价值.
道家之基本理论,虽非直接针对于生态以及生态文明而发、而论、而议,但以今人之立场来看,道家实有关于生态及生态文明的理论.道家关于生态文明的理论与智慧主要包括三个方面的内容.一、道生物,万物平等的生态观念;二、法地、法天、法道,利而不害的生态伦理;三、知常、知止、知足,为而不争的人生态度.
工业化的快速发展,带来了严峻的资源和生态环境问题.虽然中国采取了一系列政策措施,加强了生态文明建设,但是,由于人们还没有真正树立生态思维,我国生态文明可持续发展仍然面临生态环境形势严峻，资源短缺问题突出，粗放型经济发展方式等诸多问题与挑战.由于对中国传统生态文化的忽视与否定，西方工业化思维的统治地位，生态思维的缺失阻碍着我国生态文明可持续发展。
从社会有机体理论的视角审视人类社会文明结构可以发现生态文明是物质文明、精神文明、政治文明、社会文明(狭义)协同发展程度与状态的综合体现,因而是衡量经济社会发展质量的新标尺.经济、政治、文化、社会(狭义)生态化发展是生态文明的实现路径.
本文研究的主体是区域低碳发展指标中的低碳能源指标体系，丹麦哥本哈根、美国加州伯克莱、德国弗莱堡、日本东京、中国保定等城市的成功经验是研究区域低碳发展能源指标体系的重要依据。文章总结梳理了以上国内外较为典型的低碳城市的能源指标体系，通过对低碳经济、可持续发展等相关理论的研究，认为构建区域低碳发展能源指标体系需要把握针对性、客观性、层级性、科学性、独立性、动态性、可行性等原则，并以先进的低碳能源指标为
古希腊政治哲学确定了政治文明的基本内涵和逻辑架构,从现实城邦对理想政治模型的摹仿和切近程度来评判政治文明发展的进步性质;中世纪神学政治观拓宽了研究政治文明的视野,并以必然性充实了政治文明的内涵;霍布斯、卢梭、黑格尔等近代以来的思想家结合近代西方社会发展的现实,抛弃了中古代政治文明的狭隘传统和观念,使政治文明的理论和实践进入现代阶段.文明的阶段性发展彰显出理性主义传统对文明实践的影响与牵制.21世纪
土地的命运与人民的命运交织在一起:尽管人们没有根，却深深地扎根于土地，土地是人们生存的基本条件，是幸存下来，进行创造性的、有美感的发展的基本条件。本文将分两步来阐述这个思想:一是根据地球生命和人的生命的生物一物质条件的观点来阐述，一是根据土地的意义和生物为了良好的、有尊严的和值得这个名义的有意义的人类生命的观点来阐述。