【摘 要】
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东亚洲医学者的标准化或者没有诊断机器怎么能诊断出来呢?短期医疗现场来看动亚洲医学者怎么能了解病人的状态?那个看法跟西方医学看法怎么不一样呢?本文章是两年半的时间人
【出 处】
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第四届中韩传统医学基础理论学术大会
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东亚洲医学者的标准化或者没有诊断机器怎么能诊断出来呢?短期医疗现场来看动亚洲医学者怎么能了解病人的状态?那个看法跟西方医学看法怎么不一样呢?本文章是两年半的时间人类学的办法调查关于韩国韩医学.通过Merleau-Ponty现象学来试探东亚洲医学诊断的认识的背景.因此主要参考了Phenomenology of Perception(2002).东亚洲医学者在医疗现场能提到的形、色、脉诊断来链接诊断的医生的自我(subject)和医学的对象(objects).作为医疗的指向性(intentionality).诊断经验积累够的医生,给予锻炼出来的指向性,不需要很长时间,能了解病人的状态.这些医疗的指向性的锻炼是指东亚洲医学的概念里重要的领域.东亚洲医学概念(假如阴阳,木火土金水,寒热,虚实等)是跟西医显示不一样,初心者觉得不太明显但是经验者来说概念逐渐明显.因为医疗现场的经验建筑概念.积累出来的经验的概念遇到病人自然的表现出来更容易明白病人的状态.因此所概念是显示了解病人状态的地位,像是提花出来的1ítmus pàper一样.所以诊断能力(就是诊断机械)存在于医生的身体外的西医医生,东亚洲医学诊断能力是把医生自己的能力提花后诊断.可以说西医或者科学是笛卡尔的精点出来的理性主义的认识论来标准,东亚洲医学是现象学的认识论为主.东亚洲医学的认识论不是非科学的认识论,而是基于不同角度的科学的认识论.
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