【摘 要】
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艺术人类学作为一个特定的研究领域,在西方兴起于20世纪50-60年代,国内对它的广泛关注,则是新世纪尤其是近十年来的事情.毋庸讳言,艺术人类学研究尚显稚嫩,在理论建构和田野
【出 处】
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2015年中国艺术人类学国际学术研讨会
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艺术人类学作为一个特定的研究领域,在西方兴起于20世纪50-60年代,国内对它的广泛关注,则是新世纪尤其是近十年来的事情.毋庸讳言,艺术人类学研究尚显稚嫩,在理论建构和田野实践两个方面都亟须深入展开.特别是后者,在非物质文化遗产保护运动的强大刺激之下,众多学者介入了对于民族民间艺术的探讨,近年涌现出铺天盖地的研究成果.虽说数量可喜,却也暴露出不少问题.从学术史的发展来看，涵化研究主要集中于美国人类学界。它兴起于20世纪30年代，在50和60年代中期成为一个重要课题。进入80年代以后，由于国际移民、难民冲突、非殖民化运动以及迅猛发展的通讯传播手段和旅游事业，使跨文化的接触越来越多和不可避免，造成了各种文化冲突和社会整合的问题，因而涵化研究具有十分重要的现实意义。显而易见，涵化现象自古以来就普遍性地发生着，殖民时期以来，这种现象变得尤为严重。自信息时代开启之后，所谓的全球化浪潮愈演愈烈，地球被视为了一个“村”，不同文化之间的接触变得日益密切，与此同时，全球化与地方性、本土文化的保护、文化自觉等问题大大突显。当此之时，对于涵化的研究变得更加迫切。毫不奇怪的是，本读本中论及艺术涵化问题的两位作者，西尔弗和格雷本，都是美国人类学家。同样毫不奇怪的是，他们集中于对“民族艺术”或“第四世界艺术”的研究，即与处于绝对优劣的西方社会接触的非西方小型社会。这是他们的研究传统使然。
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