【摘 要】
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本文对新史料进行重点分析，《郁达夫先生访问记》和《语言与文字》目光聚集到日本对台残忍的殖民统治以及台湾的语言问题上，一方面，郁达夫肯定了台湾人面对日本殖民统治时所做出的艰苦的斗争，另一方面他虽未看到台湾语言及文字的复杂性，但他依然强调文言一致对形成近代国家的意义，因为在他看来中国之所以能保持固有的国家疆域，在于一个民族的文化，而文化的凝聚有赖于统一的文字，言语的统一决定国家统一，以及抵抗敌国外患的
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本文对新史料进行重点分析，《郁达夫先生访问记》和《语言与文字》目光聚集到日本对台残忍的殖民统治以及台湾的语言问题上，一方面，郁达夫肯定了台湾人面对日本殖民统治时所做出的艰苦的斗争，另一方面他虽未看到台湾语言及文字的复杂性，但他依然强调文言一致对形成近代国家的意义，因为在他看来中国之所以能保持固有的国家疆域，在于一个民族的文化，而文化的凝聚有赖于统一的文字，言语的统一决定国家统一，以及抵抗敌国外患的能力。
其他文献
当今社会,随着科技进步、经济的发展,世界文化趋于全球化,有接受多样文化与观念的机会.对各种文化知识的探索带来了现代社会和人对博物馆的需求,并且博物馆逐步向公众免费开放,参观博物馆也成为人们日常生活的一部分.陈列设计是博物馆工作的重中之重,观众的参观效率都与陈列设计有着密不可分的关系.
纵观博物馆发展历史，世界博物馆史上第一个具有近代博物馆性质的博物馆就是1682年向公众开放的、位于牛津大学的英国阿什莫林艺术和考古博物馆，而中国第一个公共博物馆—南通博物苑也是由创办了南通师范学校的张誊创立的，这也许并不是机缘巧合，而是喻示着学校与博物馆之间的天然联系。自20世纪80年代以来，全球博物馆已经日益与民族、地区文化和经济交融在一起。博物馆的独特教育功能和社会责任得到普遍认可。在博物馆事
数字博物馆主要由“数字”和“博物馆”两部分构成.点明“数字博物馆”是个博物馆,因此它应该具备博物馆的功能,能对藏品进行保存、研究、展示和传播利用.对于实体博物馆而言,藏品是博物馆开展一切活动的物质基础.对于数字博物馆而言,其藏品具有特殊性,“数字”已经说明其特点.数字博物馆赖以活动的基础就是数字形式的藏品,既包括实体藏品的数字化性质,也包括藏品背景信息、研究信息等数字化的数据.保存空间不再是建筑空
长期以来，湖北省博物馆借助专家、学者的力量，为弘扬荆楚优秀文化做出了大量的工作。经过长期而艰辛的努力，创编出一台以出土编钟、编磐为中心，有着浓郁楚文化特色的乐舞，而且一经推出就名震四方，走向了世界。自编钟出土以来，应邀出访了日本、新加坡、美国、英国、法国、荷兰、卢森堡、比利时，以及中国香港、台湾等二十多个国家和地区进行演出访问。曾经参加建国35周年大典及1997年香港回归庆典、北京奥运会、上海世博
观众是博物馆的主要服务对象.中国综合国力的发展和人们生活水平的日益提升,越来越多的人走进了博物馆,希望了解中国传统的历史文化.因此,让每一位走进博物馆的观众都能在舒适的参观环境中欣赏内容翔实的展览,参与丰富多彩的互动项目,从而体会到中华民族文化的博大精深和华夏先民的无限智慧,是博物馆工作者的职责.北京文博交流馆成立于1992年,是一座以促进文博发展、开展民间收藏展示、举办文化活动和促进各博物馆间文
博物馆文化产品的开发和经营是博物馆陈列展示和文化普及的一种延伸,是博物馆服务社会的一种形式表现.从经济的角度来看,大力发展文化产品具有较高的经济效益,增强博物馆造血机能和生存发展能力.从文化的角度来看,博物馆发展文化产品,能为公众提供更多的精神消费,比实体产业更能给人以幸福感.博物馆开发文化产品是当代博物馆为实现自身文化传播功能和满足大众文化消费需求的必然要求，也是博物馆满足持续发展的内在需要。通
党的十八大召开以来,习近平总书记对弘扬中华传统文化表现出了高度的重视.2014年2月26日,习近平总书记在参观首都博物馆时作出讲话:“搞历史博物展览,为的是见证历史,以史鉴今,启迪后人.要在展览的同时高度重视修史修志,让文物说话,把历史智慧告诉人们,激发我们的民族自豪感和自信心,坚定全体人民振兴中华、实现中国梦的信心和决心.”让文物说话,把历史智慧传达给人们,指的就是博物馆基础工作中的宣传教育工作
本文借以讨论的“身体”，就是以“云门舞集”作品为代表的，在两个层面流动、并进行着叙事实践的身体—不仅意旨文本叙事中的人物个体，更包含物理空间内实际存在、运动着的“身体”。
结合学界对古代士大夫关于传统中国边疆地区的认识研究，如唐代南方意象“半异域色彩”的研究、亚洲内陆边疆社会分析以及明人的台湾认识等，可以发现，清初士大夫在游记中对台湾奇异动植物意象的刻画，既延续了传统文人以主流文化姿态，对半异域的“贬滴”、述异、“王化”等系列心理状态，又结合了台湾社会的发展状态和个人生活经验，一定程度上展现了清初文人对台地文化陌生感的消解过程。
“乡贤”传统意义上是指“科举中取得功名而生活在乡村并有较高地位者.他们多半由退职返乡的文武官员,或有一定功名而未出仕的乡村贤达组成”,在文化方面尊崇孔孟之道,是维护宗法乡村秩序的领导权威.广义上不仅指传统的乡绅或士绅,还包括族长、教师、医生、退休的公职人员等在乡村具有声望并且才德兼备的贤达人士.显然,无论在大陆还是台湾的乡土小说中,乡贤形象及其文化都是重要的书写面向.在台湾,乡贤文化曾遭到三次重大